В наше время, как и прежде, очень редки исследования истории, свободные от политических симпатий и антипатий и желания во что бы то ни стало выпятить в положительном смысле роль и значение народа, к которому причисляют себя исследователи. Так, блестящий математик и историк-ревизионист А.Фоменко привязывает все развитие цивилизации к славянским корням, тюркский писатель М. Агаджи – к тюркским. Таким же путем шли западные историки Отто Ран, Гвидо фон Лист и многие другие.
Автор книги полагает такой подход глубоко ошибочным. Он стоит на той позиции, что еще совсем недавно, несколько веков назад, люди не считали себя ни турками, ни русскими, ни евреями, ни французами, ни кем-нибудь еще в нынешнем значении этих определений. Существовал период, когда они не делились и по вероисповеданию, поскольку исповедовали одну и ту же религию-единобожие, а остальные религии – христианство, ислам и классический иудаизм сформировались позже.
Именно для неправильной исторической модели выдуманы неверные, насквозь политизированные термины квалификации народов: саксы, германцы, франки, славяне, тюрки и другие. Все эти условно-групповые квалификации изобретены в 18–20 веках в основном на базе лингвистики. Они точно совпадают с политической картой Евразии и служат исключительно интересам национального и религиозного самосознания. Эти термины надо просто исключать из пользования.
Огромная империя просуществовала недолго. И все же она сыграла колоссальную роль в возникновении современной цивилизации. На ее основе образовались известные нам государства. Протовера, вобрав некоторые более древние представления, называемыми сегодня язычеством или Природной Верой, стала исходной позицией для создания новых мировых религий – главной движущей силы в духовной жизни человечества на века вперед.
Об империи или скорее об ее экономической структуре, и рассказывает эта книга, опираясь на свидетельства прошлого и те реконструкции, которые предлагают сегодня критики традиционной историографии. Но если в истории все зыбко и противоречиво, что уже показано на отдельных примерах, если существует необозримое количество аргументов в защиту, как традиционалистов, так и их критиков, то можно ли со всей определенностью говорить об империи иудеев, ее чертах, ее жизни, ее начале и конце? Ответ в принципе несложен: надо, прежде всего, опираться на факты.