А мужчины пусть пыжатся, надуваясь,
как индюки. Что им еще остается, бедн Андрей Георгиевич ым и
сильным?
Андрей Георгиевич, между тем, как бы
окончательно разошелся с Настей. Но ему было легко. Так, как это
бывает с человеком, бросившим тяжелый мешок с мукой. Будет легко и
холодно, ну и пусть!
Стараясь забыть про черные думы и про
прелестнуювертихвостку, он философски размышлял о новом пути в
старинной жизни, о не только многочисленных проблемах в поместье,
но и о многих достоинствах. А еще он подумал, что, кажется, в его
поместье нет церкви, что весьма и весьма плохо. Ведь что не говори,
а в XIX веке церковь является идеологией, а без идеологии
человеческие институты не выживут. И он, как помещик, то есть в
данном случае пастырь несколько тысяч душ человеческих, должен не
только подумать, но и решать об этом.
Сказано – сделано. Андрей Георгиевич
заехал в заведение к местному архиерею со звонким титулом
архиепископом Санкт-петербургским. И с ходу… обломился. Архиерей –
старичок возрастом за семидесяти лет – встретил его по-доброму, но
очень уж равнодушно. К его полному изумлению, епархия не нуждалась
новых приходах, и вообще свободных священников не было, денег не
существовало, а его императорское величество относится к этим
изменениям очень нехорошо.
Макурин зло подумал, что пастырь,
скорее всего, просто уже стар и больше находится не на этом свете,
а на небесах, а потому ко всему земному безразличен. Но ведь не
будешь настолько жестоким и злым к пожилому человеку?
Видимо, проблем будет больше, чем он
думал. С другой стороны, он столбовой дворянин и за ним помощь
самого императора! Что ты еще хочешь? А жизнь всегда будет трудным,
это он еще понял при рождении в далеком будущем.
Заставил себя подумать о своем
трудовом будущем, как помещике. Конечно, сам он видит себя, прежде
всего, как чиновника. Но ведь зачем-то Андрея Георгиевича потащило
сельское хозяйство и попаданец имеет большие надежды на него?
Итак, что он хочет? Разница между
аграрной сферой XIX и XXI веков есть главным образом, социальная
форма. Для XIX века это помещичье поместье. Вот от этого Макурин и
будет отталкиваться. Он не либерал какой и не революционер, что бы
самому что-то изобретать. Благо государство в лице императора уже
само определило его роль – он помещик.