Далее, когда слухи стали чаще и громче, граф отрядил двоих
солдат из своей стражи для проверки территории, будучи уверенным в
том, что найдено никаких странностей не будет, но зато это успокоит
народ. Солдат до границы так называемого Предела сопровождало около
двух дюжин горожан, каковые остановились у этой границы, наблюдая,
и по словам присутствовавших, пройдя вглубь, оба солдата
«растворились в воздухе, как кусок соли в воде». Из свидетелей мною
после было опрошено четверо, все четверо сходятся в этих
показаниях.
Граф Грайерц был «взволнован и раздосадован», но все же не
поверил услышанному, ибо (v. i.) «а вы бы, майстер инквизитор,
поверили в столь редкостную чушь?». Так как горожане отказывались
входить в «дьявольскую» часть леса, а также даже и под угрозой не
желали заходить на сомнительный участок луга, граф решил успокоить
подданных самолично, для чего и явился сам. Впрочем, от того, чтобы
показать безопасность своих владений на собственном примере, он был
удержан горожанами, и по их настоянию была отловлена и выпущена
вперед коза, пожертвованная одним из них.
Со слов как присутствовавших, так и самого графа Грайерца,
«бедное животное скрутило в жгут» и «похоже было, как если б
невидимый великан возжелал свернуть из нее фитиль для светильника».
Именно после сих событий граф Грайерц обратился к Конгрегации».
***
«Йонас Фёллер, expertus.
У подножия холма, где располагается Грайерц, в подлеске,
множество самодельных шатров и шалашей. Кто эти люди – местные не
могут сказать, все зовут их «паломники», ибо собрались эти толпы
здесь исключительно с целью оказаться поблизости от Предела. Сие
название зародилось именно в среде паломников: до их прихода жители
Грайерца называли территорию, подвергшуюся странным изменениям, с
народной простотой – «Дьявольское место». Однако вскоре отовсюду
стянулись люди, по чьему мнению в окрестностях городка случилось не
то явление ангела, не то снисхождение Господней силы, не то что-то
в этом роде. Составить более упорядоченное мнение об их чаяниях
пока не могу, ибо в среде самих паломников, как мы поняли, нет
единой идеи; побеседовать с кем-либо из самих паломников пока не
удалось, и представления о них на сей момент мы имеем с пересказов
горожан. Однако почти все явившиеся явно сходятся в том, что Предел
есть явление не диавольское, но божественное. Под их влиянием
установился в обиходе и новый термин. Опасаюсь того, что они могут
доставить множество неприятностей.