Когда он снова очнулся, было почти светло. Он лежал на полу в неясно знакомой комнате. Горящая настольная лампа отбрасывала на потолок странную тень. Осторожно пошевелил руками, ногами. Попытался перевернуться. Перед глазами всё поплыло. «Пить», – простонал он. Рука нащупала холодный стакан. Приподнявшись, он привалился к стене, хлебнул. Внутренности обожгло, в ушах загрохотало. Ему померещилось, что над ним склонился огромный бронированный жук. Потом он долго и надрывно кашлял, пока в голове не прояснилось. По всему телу разлилась приятная теплота. Шевелиться и думать не хотелось. Кто-то дышал у него над ухом и Ипатий всё-таки спросил:
– Кто здесь? – спросил просто по привычке, потому что на самом деле ему было абсолютно всё равно.
– Бог, – пошутил кто-то.
– Господи? – переспросил Ипатий удивлённо.
– Ага, – сказал голос – ты, эта, хлебни!
Ипатий почувствовал, что стакан снова полон. Он выпил, и на этот раз голова прошла окончательно.
Он сидел в почти пустой комнате. На столе лампа. Два табурета. Неземного вида агрегат. В голове смутные обрывки воспоминаний, смахивающие на сновидения.
«Инопланетяне», – подумал он удовлетворённо и заулыбался.
– План брал? – мягко спросил голос.
Ипатий замотал головой.
– Платок шелковый с Буддой? Брал?
– Брал, – умиротворенно сказал Ипатий.
– Ну и лапушки, ну и на здоровье.
Документ 3
Сообщение д-ра Майкла Гопника (Чикаго), на международной конференции в Вышгороде.
По поводу одной ивритской рукописи.
Уважаемые коллеги! Уже находясь в России, мне удалось познакомиться, среди материалов конференции, с переводом восточной (судя по всему, ивритской) рукописи, выполненным мистером Бесштановым, увы, с недоступного мне оригинала. К сожалению, последнее обстоятельство делает невозможным сколько-нибудь серьёзные научные выводы. Тем не менее, несомненное сходство рукописи Бесштанова с содержанием случайно сохранившегося отрывка ирландской саги «Повелитель Тары» заставляет всерьёз задуматься о совершенно неизученных еврейско-ирландских культурных связях в эпоху средневековья. Особо останавливает внимание несомненное сходство представлений о миросозидающих функциях соответственно еврейского и огамического алфавитов. Однако, во избежание скоропалительных выводов, я намерен ограничиться публикацией в материалах конференции выполненного мной перевода саги.