Так вырисовывается весьма мрачная картина, чем-то даже напоминающая строгие средневековые тюремные порядки. Все сидят в душных камерах, но некоторым в качестве поощрения выпадает шанс погулять и подышать свежим воздухом. Но радость длится недолго, поскольку вскоре опять придется вернуться в унылую душную камеру и молить о следующем шансе. Ужасно! Но разве не так многие представляют себе пробуждение? Оно приходит, радует на время, но затем угасает, и все возвращается на круги своя.
Очевидно, однако, что если бы инициатива пробуждения действительно принадлежала одному Богу и только от Него зависело, куда оно придет в следующий раз, тогда именно Ему и следовало бы проснуться и вспомнить о нас. Но разве Бог уснул? Я верю тому, что говорит слово Божие:
«Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля» (Пс. 120:3, 4).
Представьте на минутку, что вы держите в руке желуди. Самые обыкновенные желуди, которыми любят питаться свиньи. А еще из каждого можно вырастить могучий дуб. Таким образом, получается, что вы держите в руке почти целый лес потенциальных деревьев. Осознаете ли вы то, что, хотя и не видите этого своими физическими глазами, в каждом семени таится некая неведомая сила, которая при определенных условиях способна преобразить его в свежий зеленеющий росток. Прямо сейчас в каждом желуде есть все, чем он может стать, пройдя все процессы роста и развития, недостает лишь самого малого – вам нужно поместить его в почву, в соответствующие условия, способные пробудить эти силы, которые в противном случае погибнут вместе с семенем.
Подобным образом все, кем мы можем стать, все, на что способны наши церкви, уже есть в нас. Вот и апостол Павел говорит об этом же, как о тайне, сокрытой от веков и родов:
«…ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:26, 27).
Христос в нас. Он – наша утренняя звезда, Он – наше настоящее пробуждение. Если Христос в нас, тогда все, что могло бы понадобиться нам для пробуждения, уже содержится в нас. В каждом верующем, в каждой церкви. Вопрос только в том, как мы приходим к осознанию того, что имеем, и как высвобождается эта сила. Так или иначе, но достигший пробуждения человек осознает, что всегда имел в себе то, что ему было нужно, но был слеп, не видел и не понимал этого. Вспомните апостола Петра, который пережил такое реальное и мощное духовное пробуждение, какое только может пережить человек. И вот к какому выводу он пришёл: