«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию» (2 Пет. 1:3).
Как в каждом семени, прежде чем оно станет зрелым растением, уже должно содержаться все для его дальнейшего развития, так в каждом христианине содержится весь возможный потенциал пробуждения и последующего духовного прогресса.
Христос в нас – это совершенная и идеальная возможность для пробуждения.
Вопрос лишь в том, сможем ли мы эту возможность реализовать. Бывает так, что из желудей дети делают поделки, используя пластилин и другие подручные материалы. Какой бы ни была фантазия ребенка и как бы хорошо он ни творил, из поделки не вырастет дерево, она может стать лишь украшением его комнаты или какой-нибудь выставки детского творчества. Может быть, даже займет первое место и вызовет чье-то восхищение, но потенциал, заложенный в желуде, из которого сделали поделку, при этом погибнет, никак себя не реализовав. Так бывает и с верующими людьми. Порою они становятся жертвами чьего-то искусного творчества, какого-либо учения, которое позволяет им выглядеть «достойно», при этом никак себя не реализовав и не достигнув своего подлинного предназначения.
В противовес пассивному ожиданию пробуждения тех, кто всю ответственность за него возложил на Бога, существует позиция, в которой пребывают многие активные христиане, убежденные, что пробуждение мы творим собственными руками. Они уверены, что оно придет, если мы с полной отдачей будем трудиться на ниве Божьей, спасая души. Для них пробуждение – это результат постоянного и напряжённого труда, мобилизация всех верующих для исполнения великого поручения.
Хорошим предупреждением должны послужить для таких христиан слова Господа Иисуса Христа, обращенные к ангелу Ефесской церкви:
«…ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр. 2:3—5).
Даже самый полезный и активный труд, осуществляемый во внешнем мире, не является единственной волей Божьей для нас. А жизнь и служение, заключенные единственно только в этом труде, не угождают Богу.