В период ГД III улучшается военное дело, что не удивительно в обстановке постоянных войн. Создаются дружины храмов (правителей). Войско делилось на различные роды-колесничие, тяжелую и легкую пехоту. На колесницах отправлялись в бой царь и знать, тяжелая пехота состояла из храмового персонала, а легкая из ополченцев-общинников.
На изображениях по-прежнему нет лучников, тяжелая пехота была вооружена копьями, вместо щита у нее был толстый войлочный плащ с нашитыми медными бляхами, легковооруженная пехота имела короткие дротики или медные топорики на длинной рукояти. Все воины были вооружены меднимы кинжалами. Способы ведения войн были варварскими, пленных убивали, во взятом городе истребляли всех, включая детей, а женщин уводили в плен в качестве наложниц.
Дошедший архив храмового хозяйства богины Бабы (Бау) из Лагаша свидетельствует, что рабов по-прежнему было немного, земля, как и раньше, делилась на общинную и государственно-храмовую, которая могла раздаваться в качестве наделов. Население также можно разделить на общинников и храмовых людей, находившихся в различной степени зависимости от храма. Под власть храма могли передать себя и внехрамовые люди, став своего рода «клиентами».
В период РД III появляются изображения многоступенчатого храма-зиккурата в глиптике и керамике. Памятники скульптуры можно разделить на две группы – северную и южную. Для северной группы характерно преувеличенно вытянутые, для южной – преувеличенно укороченные пропорции. Это небольшие фигурки из алебастра и других мягких пород камня размером 25–40 см, помещавшиеся в культовых нишах во внутреннем дворе храма. Намеренно подчеркиваются нос и уши, что имеет символический смысл, т. к. глаза и уши считались вместилищем мудрости. У некоторых фигурок есть надписи на спине или на плече. В глиптике в период РД III распространяется «декоративно-рельефный стиль».
Письменность этого времени сохраняет рисуночный характер, памятники 2500–2300 гг. относят к старошумерскому периоду. Это в основном хозяйственные документы и строительные надписи. Изучение старошумерского языка (см. грамматики Deimel, Sollberger) наталкивается на значительные трудности, многие форманты по-прежнему не выражены.
Итак, в Двуречье в III период происходят сложные и интересные для историка процессы. В экономике сливается царская и храмовая собственность, что приводит к недовольству общинников (реформы Уруинимгины). В политической сфере все больше проявляется тенденция к объединению, приводящая к войнам между различными шумерскими государствами. В культуре несомненны достижения, связанные не в последюю очередь с резким выделением царей, жрецов и знати по уровню роскоши. Достижения в военном деле отнюдь не сопровождаются положительными сдвигами в нравственности, более того, опьяненные властью правители, демонстрируя ее, практикуют жестокие обряды захоронений слуг и воинов. Начинает рушиться традиционный для Шумера уклад жизни в небольших городах-государствах, однако в процесс их объединения вмешиваются семиты.