§ 19. Майя и Теотихуакан в 450–700 гг.
600—900 гг. для цивилизации майя выделяются как позднеклассический период. В это время изменяется система поселений, самым крупным из которых был Тикаль. В центрах значительно увеличивается население, они действительно становятся городами. В Тикале появляются поселения ремесленников, увеличивается производство полихромной керамики и изделий из нефрита. Естественно, что при этом на долю земледельцев выпадали все большие тяготы. Земледелие интенсифицируется, расширяется выращивание хлебного ореха – рамона. Возможно, что земледельцы сократили цикл парования полей, что давало повышение урожайности на короткое время, но в итоге вело к истощению почв.
Как и в Египте III–IV династии, окрепшие государства майя демонстрируют собственную мощь сооружением «пирамид». По своему назначению они напоминают скорее шумерские зиккураты, т. к. «пирамиды» были ступенчатыми, а на вершине был сооружен храм. Большинство «пирамид» было построено в 642–692 гг. (что соответствует XXIV в. до н. э. для Старого света, когда главные египетские пирамиды уже построены, а зиккураты только появляются). «Пирамиды» сооружаются в Паленке, Ушмале, Чичен-Ице, Монте-Альбано. Их высота не превышала 30 м. Наиболее известная из них – «пирамида пернатого змея», сооруженная в 692 г. в Чичен-Ице. У нее 9 ступеней, посреди боковых граней четырех лестниц по 91 ступени, наверху находится храм. Несложный подсчет (4 x 91+1=363) позволяет понять, что система ступеней символизирует число дней в солнечном году. Любопытны совпадения в архитектуре «пирамид» и шумерских зиккуратов, однако не стоит забывать, что их разделяет почти 3000 лет. Кроме того, календарь шумеров и вавилонян был клунным, а не солнечных. Из примерно современной «пирамидам» майя архитектуры можно выделить отдаленно напоминающие их индийские храмы – «виманы» и буддийские храмы в Индокитае и Индонезии. Некоторые (например, Ziehr) предполагали, что «пирамиды» майя созданы под индийским влиянием. Однако столь дальние морские путешествия индусов в те времена мало вероятны. Скорее всего, здесь мы встречаемся с фактом независимого развития одной и той же архитектурной идеи (храм на платформе, количество ступеней которой со временем увеличивается).
В это время достигает наивысшего расцвета и быстро приходит в упадок цивилизация Теотихуакана, для которой 450–650 гг. выделяют в период Шолальпан. Значительную роль в жизни города играла торговля, для которой необходимы были рынки сбыта. Торговая экспансия вела за собой и политическую. Влияние Теотихуакана в разных поселениях было различным. В Тикале, очевидно, оно было скорее торговым, возможно, что там существовало представительство Теотихуакана. Каминальуйю в период Эсперанто (400–700 гг.), скорее всего, был подчинен Теотихуакану. Именно теотихуаканское влияние прослеживается в материалах захоронений, особенно в керамике. Возможно, что Каминальуйю интересовал теотихуаканцев прежде всего как район производства какао-бобов. Прогресс в Теотихуакане вызывался особыми экологическими условиями долины, ее обсидиановыми ресурсами, удобными для ирригации землями и близостью к торговым путям.