Осознавая тот факт, что современная реальность противоречит традиционному образу жизни, мы также опасаемся многочисленных нападок тех, кто стремится прервать путь, который был начатый личностями, стремящимися выделить себя из масс. Становится все сложнее и сложнее защищать позиции, завоеванные на пути чести. Велик риск потерять то, что было достигнуто многолетними усилиями.
Что действительно архиважно сегодня – это труд тех, кто знает, как удержаться на вершине. Они решительны в следовании своим принципам. Они устойчивы. Им плевать на бешеные конвульсии, предрассудки и перемены последних поколений. Имеет значение только стойкость немногих, чья непоколебимая, железная твердость может установить новые отношения, границы и ценности. Они противостоят современному миру извращенцев и безумцев, они, несмотря ни на что, несут чувство истины окружающим. И это чувство, возможно, однажды разрядит всю обойму в мишень под названием «либеральный кризис».
С той же железной твердостью, с которой они не уступают ни дюйма этому миру, мы должны стойко, лицом к лицу противостоять иллюзиям и изысканной лести врага. Что отличает нас от врага – это наш стиль: обладание подлинными особенностями и внутренней дисциплиной. В этом суть нашего консервативного радикализма, который в Традиции обретает источник энергии и высшего узаконения, в действии которого – путь.
Часть первая. Мир Традиции
1. От истоков к миру модерна
В наиболее общем смысле термин «традиция» в настоящее время используется для обозначения обычаев или привычек. Если копнуть глубже, он призван делать отсылку к тому, что принадлежит далекому прошлому, память о котором сохранилась только в фольклоре. Один из примеров этого – Рождество: сегодня мы можем видеть только потребительский аспект праздника, так как для большинства людей он потерял изначальный сакральный смысл. Однако, это ни в коем случае не является смыслом «традиции» – термина, который подразумевает вечные, святые и нетленные ценности.
Традиция основана на союзе (или прочной связи) между божественной и человеческой реальностью, между духом и материей. Это единство не зависит от расхождения (уникальной черты современности) между сакральным и профанным1. Согласно Традиции, действие в области духа представляет собой основу любой жизни, как личной, так и коллективной, выражающейся в постоянном стремлении к тому, что лежит выше. Сама природа с ее ритмами и законами здесь представляется как видимое проявление высшего порядка. Не существует реального разделения между небом и землей, между Богом и человеком: только степень «сходства», посредством которого основа отражается в своем продолжении. В рамках традиционалистской доктрины явления и силы природы воспринимаются как выражения высшей реальности, как символы, которые нельзя истолковать «человеческим» знанием. Учитывая эту предпосылку, можно утверждать, что традиционный человек, в отличие человека современности, обладает символическим и духовным, а не элементарным и буквальным восприятием природы. Понимание символов природы помогает тем, кто хочет вступить на путь к Высшему.