Йога и закон. Практическое руководство - страница 12

Шрифт
Интервал


и разнонаправленное понятие в сравнении с любым видом спорта, поэтому обучение должен вести преподаватель. Однако с точки зрения маркетинга, ориентированного в последние годы на спорт и здоровый образ жизни, этот термин звучат серо и невыразительно, поэтому не пользуется популярностью.

Если приверженцы материального пласта йоги предпочитают спортивную терминологию, то поклонникам духовных практик57 ближе по духу иерархические определения – Учитель, Наставник, Гуру. В данном случае основной упор делается на преемственность знаний58 и взаимодействие преподавателя с группой. В целом подобные определения не искажают смысл занятий, но придают им слишком глубокое значение, некий сакральный смысл. Подобный «статус» преподавателя нередко является лишь маркетинговым ходом, при этом целевой аудиторией являются люди, заинтересованные в изучении философии йоги, или (нередко) искатели мистицизма.

Предвосхищая пожелания клиентов (учеников), владельцы йога-центров и частные преподаватели практикуют любые виды йоги. И в большинстве случаев направленность курса (физическая подготовка или духовные практики) можно определить, исходя из статуса преподавателя: инструкторы и тренеры работают с телом, учителя и наставники акцентируют внимание на философии и духовном саморазвитии.

Глава 2. Современное видение йоги и использование ее методов в различных сферах деятельности

«Я не стану распространяться о том, что значит йога для Индии, поскольку не могу судить о чем бы то ни было, не имея личного опыта. Я могу говорить лишь о том, что она значит для Запада. Отсутствие духовной ориентации граничит у нас с психической анархией, поэтому любая религиозная или философская практика равнозначна хоть какой-то психологической дисциплине; иными словами, это метод психической гигиены. Многие чисто физические процедуры йоги представляют собой также средство физиологической гигиены, намного превосходящее обычную гимнастику или дыхательные упражнения, так как йога представляет собой не просто механику, но имеет философское содержание. Тренируя различные части тела, йога соединяет их в единое целое, подключает их к сознанию и духу, как то с очевидностью следует из упражнений пранаямы, где прана – это и дыхание, и универсальная динамика космоса. Если любое деяние индивида является одновременно событием космическим, то „легкое“ состояние тела (иннервация) сочетается с подъемом духа (всеобщая идея), и благодаря такому сочетанию рождается жизненное целое. Его никогда не произвести никакой „психотехнике“, будь она даже самой что ни на есть научной. Практика йоги немыслима – да и неэффективна – без тех идей, на которых она базируется. В ней удивительно совершенным образом сливаются воедино физическое и духовное»