2005: 278). Вместе с тем в более ранней истории в единоборствах как земледельческих, так и скотоводческих народов одинаково широко практиковались борьба и кулачные бои (
Мандзяк, 2005;
Басхаев, 2000: 71)
[6].
Традиционные состязания в ранних и средневековых обществах в прошлом служили одной из наиболее ранних форм судопроизводства – «ордалий». При решениях правовых вопросов и споров только результаты этих состязаний считались единственно справедливым и «ниспосланным свыше» судебным решением. Согласно обычному праву скандинавов, чем дальше человек мог метнуть древесный ствол или камень, тем большим правом на собственность он обладал. В XI в. норманны ввели практику «судебных поединков» и в завоеванной Англии. Вплоть до XIX в. в английском судопроизводстве были известны две формы судебной процедуры в гражданских делах: одно в виде дуэли, другое – обоюдной присяги в невиновности (Хёйзинга, 2003: 91). В воинских состязаниях решались территориальные споры у народов Кавказа, древних германцев, японцев (там же: 90; Иванов, 2004: 196–197) и многих других народов. Из японской хроники «Кодзики» (712 г. до н. э.) известно, что «обретение родины» предками современных японцев началось с соревнования по борьбе (Иванов, 2004: 196–197). В русской культурной традиции в средние века многие судебные вопросы также решались путем воинского поединка, известного в народе как «божий суд на поле», – очень часто он заканчивался гибелью одного из участников. Классическим примером может служить поединок Мстислава с Редедей (1023 г.) (Гадло, 1988: 95–96).
Кровавые «арестейи» перед битвой поднимали моральный дух и вызывали боевую ярость у воинов, что играло немаловажную роль в предстоящих сражениях. Подобные поединки выступали в качестве оракулов, предопределявших исход сражений. Боевые единоборства служили не столько кратким доказательством превосходства одной из сторон, сколько были проявлением милости высших сил в глазах окружающих. Согласно представлениям примитивных народов, верховные божества покровительствовали победителям и наказывали побежденных. У австралийских аборигенов и папуасов Новой Гвинеи сторона погибшего поединщика в страхе обращалась в паническое бегство, боясь наказания. В ранней истории подобные представления существовали у многих народов Старого и Нового Света, включая германцев, кельтов, славян, арабов, монголов и др.