Кажется, что можно думать, что он сам все это Явление и придумал. В этом, собственно, его и обвиняют. Потому что нет никаких независимых свидетельств.
Однако они есть.
Во-первых, мы и не видим, и не слышим ничего, кроме Рассказа, сама Библия – это рассказ.
Возникает простой вопрос:
– Зачем Павел Три раза рассказывает одно и тоже? – А это и есть его проповедь. Не просто желание высказать после необыкновенного Видения, а Напрямую передать его другим:
– Сначала тем, кто шел вместе с ним в Дамаск – они же сами ничего не слышали, а только видели свет. – Потом множеству народа, а в конце царю Агриппе.
Павел не просто убеждает их:
– Мол, поверьте, а именно: Проверьте! – Это все равно, что он говорит:
– Обыщите меня, и найдете в моих карманах золото, золото, которое теперь принадлежит вам.
Увидьте его Своими глазами.
И именно для раздачи этого золота Веры своим спутникам, народу и царю он три раза рассказывает эту историю про Явление Бога.
Точно такая же техника применена в Событиях После Воскресения Иисуса Христа:
– Сначала Мария Магдалина видит отваленный от гроба камень и Ангела, сидящего на этом камне, потом Петр, а дальше Петр и Другой Ученик видят последовательно Ангела уже в гробе, потом двух Ангелов в гробе.
Это означает, ибо очевидно, что Сцена – место откуда только и слышен голос Бога – три раза меняется.
Первый голос слышал только Павел – он один был на сцене, а остальные были только зрителями. Во второй раз, когда он начал тот же самый рассказ о Видении на Пути в Дамаск, зрительный зал уже наполнили толпы народа, а спутника Павла, шедшие с ним вместе в Дамаск переместились на сцену, где слышен голос Бога.
Можно подумать:
– Как они могли его услышать, если это был не голос Иисуса Христа, а голос Апостола Павла? – Иисус Христос, очевидно, говорил только один раз, и только Павлу.
Как другие могли услышать Его голос? Именно тогда они и поверили. Не просто поверили обещаниям Павла, что у него есть для них золото, а он это золото буквально и передал!
Также, как Отец был в роли Сына, Бог в роли Иисуса Христа, так и Павел обращался к своим спутникам по пути в Дамаск:
– В роли Иисуса Христа. – Как это возможно? Но об этом говорится много раз по разным поводам:
– Надо и можно облечься в Иисуса Христа, надо и можно, чтобы Он был внутри вас – только тогда вы можете действовать праведно, а сами ничего не сможете.