их, белого цвета, служит образом блеска Божества и чистого образа жизни священнослужителей. Обшивки на рукавах стихаря знаменуют узы Христовы: ибо, связав Христа, (Иудеи) повели Его к архиерею Каиафе и Пилату. Обшивки
>5 на боках суть образ крови, текшей на кресте из ребра Христова.
Перитрахи́ль (то же, что епитрахиль) знаменует вервие, которым Христос был связан от архиерея и влеком за выю, когда шел на свои страдания. Правая половина
>6епитрахили знаменует трость, которую издевавшиеся над Христом дали Ему в правую руку; а левою стороною ее означается ношение креста на раменах Его.
Пояс, которым (иерей) препоясан, знаменует лепоту Христову, т. е. силу Божества, в которую он облекся, воцарившись
>7.
Фело́нь указует на багряную одежду, которую нечестивцы, издеваясь над Иисусом, возложили на Него. Фелонь напоминает также и ризу крещения.
Омофо́р составляет принадлежность архиерея и соответствует той Аароновой одежде, которую носили подзаконные архиереи, покрывая долгими полотенцами левое плечо, в знамение бремени Христовых заповедей. А омофор, возлагаемый на епископа, означает заблудшую овцу, которую обретши, Господь взял на рамена свои и сопричислил к овцам незаблудшим. На нем изображены и кресты – в знак того, что Христос на раменах нес крест свой, и того, что хотящие жить подобно Христу подъемлют на рамена свои крест Его, то есть злострадания.
Монашеское одеяние устрояется по подражанию пустынножителя и Крестителя Иоанна, у которого одеяние было из верблюжьих волос, а пояс на чреслах его кожаный.
Острижение главы делается по подражанию святому апостолу Иакову, брату Божию, апостолу Павлу и прочим; а верхняя одежда (ряса) – по подобию одежд, которые они носили.
Ку́кули указывают на слова Апостола:
распяся мне мир и аз миру (Гал 6:14).
Мантия свободною своею развеваемостию изображает крылатость Ангелов, и потому называется ангельскою одеждою.
Лентие, с которым служат диаконы, означает уничижение Христа, явленное Им в горнице умовения ног.
Енхи́рий (ручной платок) при поясе есть лентие, которым Христос отирал свои руки; а частию ручник при поясе напоминает и того, кто, отерши свои руки, сказал:
неповинен есмь (см. Пс 25:6).
Проскомидийный жертвенник, помещаемый в сосудохранилище, знаменует лобное место, где был распят Христос и где, по преданию, лежит череп праотца Адама, и напоминает, что гроб (Христов) был близ места распятия. <…>