Еще более сложный характер носит потребление продукта индивидуального потребления. Отчасти, это впрямую связано с назначением самих используемых предметов, например средств женского или мужского туалета и гигиены. Ведь не станет же супруга надевать на себя одежду и обувь мужа и изо дня в день щеголять в мужском наряде, принуждая мужа носить женскую одежду. Разве, что извращенка какая. Поэтому предметы индивидуального пользования, носят конкретный адресный характер. Есть ряд и других причин не дозволяющих одним членам семьи пользоваться личной собственностью другого. Именно потому, что личная собственность носит индивидуальный характер, она и может быть продуктом индивидуального потребления и потому по многим соображениям, не может использоваться в личных целях никем, кроме ее индивидуального владельца. Индивидуальная, личная собственность, есть продукт индивидуального потребления и, потому, никто не вправе отчуждать ее в своих корыстных целях.
* * *
Возвращаясь в целом к вопросу о производстве, обмене и потреблении, нам хотелось бы сказать – и производство, и обмен, и потребление теряют всякий смысл, если из всех этих процессов принудительно устранен человек как личность, как творец, как созидатель, которому оставлено место лишь одного из средств труда наряду с таким как лопата, лом, кирка, тележка, тачка, двигатель, резец и так далее. Оставляя человеку право лишь упорно трудиться, с одновременным изъятием у него права самостоятельного обмена произведенной им продукции на необходимые ему жизненные средства существования, общество лишает личность возможности жить вполне обеспеченной жизнью, лишает его права на достойное человеческое существование, лишает человека права уважать себя как созидателя общественных богатств, как творца всего того, что оказалась неспособна сотворить природа.
Производство, обмен и потребление это неразрывные звенья одной цепи экономических отношений. И когда звенья эти слабы, а, то, и вовсе умышленно разорваны, экономические отношения в обществе носят хронически неустойчивый характер, а значит и само общество постоянно находится у опасной черты, на грани деградации, на грани самораспада, саморазрушения, а, значит и самоуничтожения.
Эволюционно-исторический опыт человечества, убеждает нас в том, что всякие волевые попытки «улучшить», «обновить», «перестроить», «реформировать», «революционизировать» общественные экономические отношения путем надуманного изобретения законов насильственно вторгающихся в естественные процессы производства, обмена и потребления, уродуют прежде всего сами экономические отношения превращая их в недееспособные, неестественные, нечеловеческие и, в конечном итоге, химерические. И стоит ли тогда удивляться тому, что экономическая ситуация в обществе не «улучшается», не «обновляется», не «перестраивается», не «реформируется», не «революционизируется». А если учесть, что «революция» это процесс обратный эволюции, то из экономических отношений в обществе, необходимо раз и навсегда вымести поганой метлой какие бы то ни было, пусть и микроскопические, «революционные» потуги, никак и ничем не вторгаясь в отношения экономически эволюционные. Эволюция экономическая это процесс естественный, процесс взвешенный, саморегулирующийся и самоотлаживающийся. Произвольное вторжение в естественные экономические отношения равносильно визиту слона в фарфоровую лавку. И общество всегда должно об этом помнить, если, конечно, оно желает по прежнему оставаться обществом, более того, социумом.