* * *
Повторим, когда у вас все есть, вам одинаково «комфортно», переживаете ли вы страдание или радость. Это не значит, что вы не страдаете по-настоящему, вас просто не пугает страдание, вы умеете в нем находиться, если считаете нужным. Напомню, как Шри Ауробиндо сломал ногу – а был он уже признанным гуру во главе ашрама. Ученики знали, что учитель ничего не делает зря, поэтому стали спрашивать: «Зачем ты сломал ногу?» Тот ответил: «Я думал, что я могу всякую боль превратить в ананду, но теперь понял, что не всякую…» Собственно, это пример конкретизации. Даже просверленному мастеру порой только кажется, что у него «все есть» в плане глубины переживаний, и они действительно доходят до единства. Но вот при ближайшем рассмотрении он выясняет, что ему НЕ ХВАТАЕТ СИЛЫ БОЛИ для полноты ананды. Подчеркну, ананда – не «счастье», а «равнодушие», хотя оно не отсылает к полной «дебелости ума и сердца». Что и говорить, что стремление к счастью доставляет одни слезы. Это закономерно: попробуйте наоборот стремиться к несчастью, и вы будете удивлены, до какой степени вам «все равно хорошо»!
В самый мрачный период своей молодости, как русская душа, я догонялась по достоевщине, и пыталась дойти до нестерпимой боли во всем – истязая тело, унижаясь перед людьми, лишая себя самого дорогого… Опыт тех лет покажется вам диким, но факт – если ты по-настоящему хочешь боли, рыдаешь сутками и годами, изводишь себя непрерывно, сам подставляясь под каждый удар, нравится тебе или нет, то ты постоянно ловишь себя на том, что вообще-то от боли не больно и спонтанно начинаешь улыбаться. Подчеркну, это НЕ мазохизм – как и в случае Шри Ауробиндо. Это не удовольствие от боли, а просто чистая ясность бытия, которая проясняется, когда боль снимает все наносное. Состояние изумительное! Да и святая Мирра была не слишком глупа, когда просила Господа, чтобы ее страдания никогда не кончались. В христианстве это заложено в самой идее распятия – ведь Христос вполне конкретно СТРАДАЛ, а не просто повисел, улыбаясь… Когда о святых говорят, что несмотря на любые испытания, им всегда «хорошо в боге» – это не значит, что они не страдают. Всякий раз это вполне конкретное страдание, но его не страшно.
Мы еще посмотрим на чувства и ум «свысока» – с высот духа. А пока опустимся до тела, у которого тоже всегда «все есть».