Сама философская система подобна картине, в которой вместо красок и оттенков используются слова, категории, понятия, коннотации, смыслы. Любая философская система не может оцениваться с позиции «верно-неверно». Это произведение искусства, пробуждающее в человеке всё самое возвышенное и прекрасное, и делающее возможным благодаря этому любую модель реальности приемлемой. Ведь человек сначала воспринимает красоту какой-либо знаковой системы, преобразует её в ментальную карту мира, и по ней затем воспроизводит действительность, в которую верит, и оттого делает её сущностной для других.
Ни одна из систем объяснения мира не может претендовать на абсолютную истинность утверждаемого. Наука не обладает окончательным знанием о материи и жизни. Химик, физик и прочие основывают свои формулы на гипотезах существования каких-то первичных структур, но на деле не имея окончательной информации о них, а, значит, реальность находится в состоянии неопределённости. И потенциально измеренный атом и молекула могут являться промежуточно схваченной композицией элементов материи и идеи относительно-случайной в общем, но предопределённой в частном, то есть спецификой разума, но которые в одно и то же время могут сочетаться в иных модификациях.
Данный труд закладывает новое направление в развитии миросозерцания человека. Здесь тезисно заложено направление новой ментальной системы, которое будет в дальнейшем дорабатываться и обосновываться на всех уровнях.
Этапы развития культуры и человека
Человеческое развитие проходит пять этапов развития: доэйдетический (религия),эдетический (философия),логический (наука),эйдологический (теософия, философия),диаэйдологетический (синтетическое единство всех частей).
Все стремления человека должны сводиться к совершенствованию своей индивидуальной природы, переходящему в улучшение коллективного себя, то есть общества. Всё это осуществляется через единую концепцию-Диаэйдологетику, которая развивалась поэтапно, принимая изначально вид дорелигиозный-религиозный-метафизика-философия-наука-искусство. Все они взаимоамальгамировались и синтетически воплощались в иных разновидностях. Но части развивались, чтобы в синтетическом единстве стать целым. Коллективная эволюция становится возможной только благодаря индивидуальной.