Олигархат, доведённый до уровня домкома.
Мятежники «умертвили некоторых любимцев Княжеских», заставили
его сидеть и смотреть. Как убивают, сжигают его наложницу. Сценка
из собственных похорон.
Это, возможно, объясняет сохранение жизни сыну Анастасии Олегу -
не выжечь ведьмовское семя, но сберечь кровь князя.
С середины 15 в. по первые годы 18 в. в Европе идут
специфические процессы - против «ведьмодетей». В одном только
регионе Швейцарии за одно столетие - под сотню. Дети от семи лет
сообщают сами, или признаются под пытками, что общались с дьяволом,
наводили чары и порчи, отрицали Бога. Им рубят головы или сжигают
на кострах.
Общее убеждение: колдовство - дело семейное.
На вопрос: «кто научил?» - подследственные почти всегда называют
своих родителей. В одном только германском процессе уличены в
колдовстве полторы сотни детей. Папский нунций умоляет Папу:
- Эти немцы - психи! Они убьют собственных детишек! Надо
спасать!
Маразм судилища столь очевиден, что Папа даёт денег и полторы
сотни детей вывозят в Милан. Через три года часть из них пытается
вернуться в родные края:
- Мы не виновны. Папа же сказал!
Но общине плевать на нунциев, инквизицию и самого Папу.
«Ведьмодетям» приходится уйти.
Признание женщины ведьмой почти всегда означает соучастие её
мужа, родителей и детей. С последующей их казнью.
В Галиче - ничего похожего.
«Ритуальная смерть» даёт основание и для последующего
возвращения жены: прежний неверный муж - умер, душа очистилась и
возродилась новой.
Сразу скажу: Остомысл, пусть бы и переродившийся от зрелища
языческого обряда, от жара костра и запаха горящей плоти любовницы,
нормально воспринять жену и сына не мог. Есть Анастасия, нет ли её,
ведьма она или просто наложница… Жить под одной крышей с язвой по
имени Ольга Юрьевна - невозможно. Тут хоть Тор, хоть Иисус -
бессильны.
«Дело было не в резине - разгильдяй сидел в кабине».
«Разгильдяйка».
Ольга с сыном вскоре снова бегут из Галича. В Луцк.
Ярослав-«братец», «убоявшись», нанятых Остомыслом поляков, их
выгоняет. Ольга, после нескольких лет жизни «в тёщах» у Игоря
Полковника в Путивле, оказывается в Боголюбово, в том женском
монастыре, «княгине-хранилище», о котором я уже…
Сын её, побегав по Руси, возвращается в Галич, примиряется с
отцом. Потом тот его снова выгоняет. Потом они снова мирятся. Но
умирая Остомысл требует от бояр присяги Олегу, сыну Анастасии, а не
Владимиру. Чётко обосновывая: тот «не ходяше в воле моей». После
«конфликта с сожжением» прошло полтора десятилетия, но Владимир,
даже примирившись (трижды!) с отцом, живя рядом с ним, остаётся
враждебным.