,
опыт тела, что в просторечье часто называют жизненным опытом). На своем опыте, я неоднократно убеждался, что все эти пять чувств можно наблюдать последовательно в одной ситуации у конкретного человека, если речь идет о разбиении его
эго здесь и сейчас. Победа над
эго начинается с радости и лучше, если со смеха над самим собой. Довести себя или другого человека в одной и той же ситуации до радости – это, бесспорно, большая удача, потому что она позволяет за короткий временной промежуток убедиться в существовании
эго и изменения восприятия здесь и сейчас, возможности изменения взгляда на одну и ту же ситуацию. Сменяемость и прорисованность чувств в одной и той же ситуации является настолько очевидной, четкой и яркой, что позволяет говорить не об одном определенном положении
точки сборки, соответствующем человеческому
эго, а о пяти различных положениях, располагающихся друг за другом в непосредственной близости. Первые три пессимистичные чувства можно отнести к области
эго, а другие два расположены как бы за этой областью. Скорей всего, то положение
точки сборки, которое
видящие назвали
место тревоги, или
озабоченности, как раз соответствует страху, с которого начинается
эго и почти все проблемы любого человека.
Видящие подразумевали под тревогой и озабоченностью в первую очередь обеспокоенность самим собой и в подтверждение этому надо отметить, что, действительно, страх за самого себя, за свое физическое состояние, за свой авторитет, за решение своих проблем, за своих близких и т. д. мы испытываем почти постоянно.
Очевидно, что любовь, как пятое чувство, соответствует альтруизму и никак уже не соответствует эго. Когда же любви сопутствуют сильная ревность, зависть и другие отрицательные качества, которые еще вдобавок отражаются на действиях, то следует говорить в таком случае об очернении любви эгоизмом. Любовь – это достаточно тонкое чувство, которое подразумевает привязанность к определенному человеку или людям, природе и заботу о нем или о них. Но это чувство очень часто приобретает неуравновешенность в виде навязчивости, зацикленности, сумасшествия, различного рода насилия (физического, насильной заботы, насильного делания добра и т. д.), что опять же является следствием влияния человеческого эго. Поэтому говорить о победе над