Мой муж – Александр II. Жизнь в тени императора (сборник) - страница 26

Шрифт

Интервал

В тот же вечер на придворном балу Александр II с полной искренностью заявил нашему послу, графу Гонто-Бирону: «Вы можете быть вполне спокойны, император уверил меня, что он не думает о войне, и он направит все свои усилия для сохранения мира».

Французский министр иностранных дел, герцог Деказ, осведомленный о милостивых словах царя, точно оценивал их значение. Он писал Гонто-Бирону: «Мы избегли страшной опасности. Нас хотели заставить разоружиться или подвергнуться новому нападению. Нам необходима была внешняя поддержка. Могли ли мы на нее надеяться? Старая Европа наконец пробуждается».

Обрадованный успешностью своей поездки и особенно тем, что ему удалось сохранить мир, Александр II вернулся в Санкт-Петербург. Его встретила там весна, прелестная на Русском Севере.

Июнь близился к концу, когда княжна Долгорукая вновь почувствовала себя беременной, в третий раз в течение четырех лет. 11 (23) марта 1876 года она родила сына, нареченного Борисом, который, однако, умер через несколько дней от детской болезни.

Глава V

Восстание на Балканах в 1876 году. – Возбуждение, вызванное этим восстанием в России. – Отвращение к войне у Александра II. – Александру II не удается избежать воины. – Пребывание Александра II в Кишиневе. – Приезд в Кишинев княжны Долгорукой. – Проливные дожди задерживают переправу русских войск через Дунай. – Военные успехи. – Радость в России. – Письма Александра II к Екатерине Михайловне: физическое и моральное отвращение Александра II к войне

В 1876 году Россию захватила националистическая горячка. Балканский полуостров был охвачен пламенем и залит кровью. От Дуная до Эгейского моря болгары, боснийцы, черногорцы и сербы в отчаянии пытались сбросить с себя турецкое иго.

Красноречие Аксакова, Самарина, Каткова, Тютчева взволновало общественное сознание и оживило идеи панславизма. В опьяняющей атмосфере Московского Кремля говорили лишь о Византии, о Царьграде, Золотом Роге, Святой Софии, завещании Петра Великого и об исторической миссии русского народа.

Приводили слова Аксакова, утверждавшего, что история России так же значительна, как Священное Писание, и что к ней должно относиться как к житию святых. Вскоре все слои общества от дворянства до крестьян и от интеллигенции до купцов были охвачены националистическим бредом.

Следующая страница