Епископ и его правительство, принимая решение, хотели таким образом избавиться от бесполезных по их разумению граждан. Вместо принятия радикальных реформ, которые позволили бы повысить эффективность сельскохозяйственного и промышленного производства, дать обедневшим подданным работу и жилье, они разделяли своих подданных на состоятельных («полезных») и бедных («бесполезных»). Последних они считали ленивыми, порочными и плохими подданными, а поскольку их отъезд замедлял прирост населения и снимал возрастающую в этой связи социальную напряженность и к тому же еще улучшал участь остающихся граждан – эмиграции бедной части населения решили не препятствовать. При этом не было с их стороны открытого противодействия плану короля Священной Римской империи по колонизации Венгрии, что являлось второй целью проводимой ими политики, которая практически в неизменном виде существовала всю первую половину 18-го века.
Отношение к вопросам эмиграции изменилось только после избрания в 1755 году князем-епископом Вюрцбурга, а в 1757 году и Бамберга, Адама Фридриха фон Зайнсхайма (Adam Friedrich von Seinsheim), который запретил любую вербовку своих подданных со стороны Пруссии и других стран.
С началом 60-х годов 18-го столетия, помимо Англии, Австрии и Пруссии, уже активно заманивающих немецких крестьян, в Германии начали вербовку Россия, Франция, Дания и Испания, которые также начали проводить активную популяционистскую политику народонаселения. Это время стало, с одной стороны, вершиной вербовочной деятельности многочисленных агентов этих стран на территории немецких земель, а с другой – возможностью широкого выбора направления эмиграции для немецких колонистов.
Полный запрет на любую эмиграцию, введенный Зайнсхаймом, вызвал неудовольствие среди правительственной и церковной бюрократии, которая была не согласна с популяционистскими идеями и продолжала считать эмиграцию беднейших слоев населения полезным и нужным делом для Вюрцбургского княжества. Многие ее представители скрытно содействовали нелегальной эмиграции, которая и без этого была широко распространена в то время.
Для немецких крестьян было непросто получить разрешение на окончательный выезд, для этого следовало заплатить многочисленные налоги государству и общине, которые могли составить третью часть стоимости всего имущества выезжающего. Необходимо было вернуть всем учреждениям, церкви, частным людям накопившиеся долги. Поэтому многие малоимущие жители бросали все свое имущество и ночью тайно покидали свои селения. Отмечались и обратные случаи, когда общины в отдельных селениях даже выдавали выезжающим односельчанам деньги на дорогу, чтобы избавиться от них и уменьшить таким образом число своих жителей. Несмотря на противодействие со стороны простого люда, бросавшего имущество и тайно покидавшего княжество, а также содействующей такому положению дел бюрократии, епископ Зайнсхайм продолжал свою антиэмиграционную политику и строго наказывал чиновников за невыполнение своих указаний. В начале 1766 года, когда резко выросли масштабы переселения в Россию, вопреки существующему в верхах мнению о полезности выезда в связи с ростом населения и отсутствием мануфактур для его занятости, он издал 28 апреля 1766 новый запрет на эмиграцию. Им принимались решительные меры противодействия тайной эмиграции. Вот несколько примеров из книги Роберта Селига, в которой рассказывается, как по пути к русскому вербовщику в Саалмюнстер (Saalmünster) 6 мая 1764 года были задержаны и арестованы четыре семьи численностью 23 человека. В этом же году 17 июля и 5 августа была остановлена русская транспортная колонна, следовавшая из города Элтманн (Eltmann), из которой были изъяты и арестованы все подданные Вюрцбургского княжества.