Чудная лестница была и есть не проста. Господь наш Иисус Христос имеет природу и человеческую, а не только божественную. Поэтому, чтобы спасение наше стало возможным, Богоматери нужно было послужить всей своей жизнью.
Итак, будем помнить, что лестница, возводящая нас на небо, к Отцу Небесному – Господь наш Иисус Христос – опирается на Богоматерь, как на всю Церковь Свою, в её силе и славе!
Второе чтение мы слышали из «Пророков». Великий пророк Иезекииль, исполненный Духа Божия, говорит о восьмом дне, который открывается нам во Христе. Христос пройдёт как бы через затворённые ворота и сядет за трапезу есть хлеб пред Господом. «И никто не войдёт ими». Это пророчество о приснодевстве Богоматери.
Князь – Господь наш Иисус Христос, который не нарушил целомудрия Девы Марии, родившись от неё как от женщины. О девстве Богородицы говорит и пророк Исайя: «Вот, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут Ему имя: Эммануил, что значит: с нами Бог» (Ис 7:14) – Тот, Кто соединит небо и землю. А пророк Иезекииль говорит о вратах храма, о том, как призывает в Своё Царство Небесное Господь: через рождение Сына Божия Иисуса Христа. А Дева Мария не была осквернена грехом. Она осталась Девой как до Рождества, так и в Рождестве, и после Рождества. В знак этого в её иконах изображают три звезды на её мафории: на челе, на левом и на правом плече. Основанием нашей веры в чистоту, целомудрие Девы Марии являются пророчества Ветхого завета. Они дают нам уразуметь не просто физическую, физиологическую чистоту Богоматери. Если мы будем внимательно читать их, Господь и нас умудрит.
Третье чтение мы слышали из «Писаний», куда входят и Притчи Соломона. Здесь говорится, что Премудрость построила себе дом и вытесала семь столбов его. Что это за Премудрость? Это Сам Господь Иисус Христос, потому что Господь приходит не нарушить, но исполнить Закон, а Закон в полноте и есть Божья Премудрость. Господь как бы строит Себе дом, как бы вытёсывает семь столбов – символ крепости в полноте. Значит, никаких принципиальных недостатков в этом доме нет.
Вот Премудрость закалывает жертву, растворяет вино и готовит у себя трапезу. Это напоминает нам о жертве Господа, как этот дом – о Церкви и о Богоматери, так как Господь поселяется (Премудрость поселяется) в таком Доме.