в Античной философской мысли представлено взглядами
Сократа (V – VI вв. до н.э.). Добродетель есть мудрость, а мудрость есть знание истины, утверждал Сократ. Сократ считал, что поиск ответов на все проблемы жизни человек может найти внутри себя. Отсюда и знаменитый принцип Сократа: «Познай самого себя, и ты познаешь Вселенную и Богов». По мнению Сократа – смысл жизни, познание самого себя необходимы для врачевания души, через обретение ею истины и становление нравственного здоровья человека. Сократ, который никогда не писал ни строчки, дошел до современников и до нас только благодаря прилежному конспектированию его идей учеником сократовской школы Платоном.
Этап классической Античной философии в основном представлен взглядами Платона и Аристотеля (IV в. До н. э.). Платон представляет собой идеалистическое направление в философии в отличие от материалистических взглядов Аристотеля. Платон автор 30 диалогов, в которых изложены его основные философские и политические взгляды. Основные положения философского учения Платона сводится к следующему. Существуют два вида бытия: подлинное и неподлинное. Истинный мир – это мир бестелесных, нематериальных и сверхчувственных сущностей (идей). Эти идеи неизменны и постоянны. Неистинный мир – это мир материальных вещей, производных по отношению к идеям. Идея, по мнению Платона, это и причина вещи и ее образец, который формируется в понятиях. Каждому классу вещей соответственно определен и свой класс понятий. По мнению Платона, вещи не вечны, они постепенно гибнут, а вечен только духовный мир. Таким образом, логическое следование всех процессов заключается в том, что не идеи сообразуются с вещами, а напротив, вещи сообразуются с идеями. Отсюда и «вечные идеи», которые существовали и существуют до всяких вещей. Смысл этического мировоззрения Платона в его учении о душе. Душа, согласно Платону, трехчастна: высшая часть – разум, вторая часть – воля, третья (низшая часть) – чувственные влечения. В вопросах познания Платон впервые разделил этот процесс на два уровня: чувственное и мыслимое познание, что явилось важным шагом в разработке основ эпистемологии (теории познания).В политических взглядах Платона основное место занимают положения об идеальном государстве, устроенном на принципе разделения труда между тремя сословиями: мудрыми правителями, воинами (стражами) и производителями (ремесленниками и земледельцами) в которых соответственно заложены начала разумности, воли и вожделения души. Основа государства и его лучшая картина