Но хаос таким образом лишь уничтожает и поглощает «нежизнеспособные формы», не способные воспринять управляющие сигналы с вышестоящего уровня холархии.
И на его месте с необходимостью появится что-то новое и, возможно, более восприимчивое и жизнеспособное.
Кто знает?
Природа психологического времени… мера времени… гироскопы… вихри… И лишь постоянство вектора направленности усилий и соответствующие действия создают целостность, устойчивость и предопределённость.
Нет никакого «физического времени», кроме, как индивидуальной Меры объёма оперативной памяти, создающей иллюзию «момента настоящего».
И эта Мера своя на каждом уровне холархии и синхронизтрована с вышестоящим уровнем.
Ведь и передёргивание картинок в кинопроекторе не имело бы смысла, если бы перед экраном не было зрителя, который последовательно собирает эти картинки воедино в соответствии со своей Мерой оперативной памяти.
Позволяющей ему склеивать в своём сознании эти разрозненные картинки, проносящиеся со скоростью 24 кадра в секунду, воедино, в некую последовательность событий.
Именно через целостность субъекта мир обретает смысл, точно также, как и в кинотеатре отдельные кадры собираются воедино в сознании зрителя.
Любой наш разговор происходит в этом индивидуальном объёме оперативной памяти, определяемом индивидуальной Мерой осознанности субъекта.
Так называемого объективного «физического времени» в природе не существует.
На каждом «индивидуальном уровне холархии» существует соответствующая Мера времени, скрепляющая воедино «реальность» происходящего на нижних уровнях. Ежемоментно, от мгновения к мгновению, воссоздавая и присваивая некий смысл происходящему.
Задавая и удерживая некий таинственный вектор направленности, призванный творить этот смысл.
Не сумев овладеть в полной мере своим внутренним объёмом внимания, мы обречены на довольно жалкое существование. Марионеток чуждых и подчас беспощадных сил, привносящих в нашу жизнь лишь хаос, смятение и безвременье.
Как утверждал в своё время Георгий Гурджиев, «самая характерная сторона современного человека – это отсутствие в нём единства человек не имеет постоянного и неизменного «я».
И следствием этой внутренней разорванности времени является то, что:
«Мы не в состоянии видеть, как противоречивы и враждебны друг другу различные «я» нашей личности. Если бы человек почувствовал все эти противоречия и осознал бы, что он такое на самом деле, он почувствовал бы, что сходит с ума.