Недопонимание этого вопроса довольно часто становится камнем преткновения в христианской среде. Хотя для того, чтобы разобраться в данном вопросе, не требуется ни специального образования, ни глубоких академических знаний, тем не менее, он остается среди тех вопросов, на которые даются ответы, базирующиеся больше на предубеждениях, чем на понимании Священного Писания. Конечно, каждый вправе утверждать, что как раз-то его позиция базируется на Священном Писании, а ни какая-нибудь другая. Но истина одна, и она во Христе, а, да, Он же Сам и есть Истина. Так вот, для понимания истины в данном случае лучше всего обратиться к словам Самого Христа, а при невозможности, к словам Его Апостолов.
Что такое крещение вообще и какие виды крещений нам известны?
Слово «крестить» имеет несколько значений (мы рассмотрим только близкие по смыслу):
• погружать, окунать
• (путем погружения в воду) крестить
Например, если мы возьмём кусочек сахара-рафинада и опустим его в чашку с жидкостью, то слово крестить может быть легко применено в этом случае к самому кусочку. Это такой процесс, когда что-то погружается в среду, и при этом среда одновременно пропитывает этот предмет, изменяя его свойства. К этому выводу я пришел, обращая внимание на цели и результаты разного вида крещений.
Какие виды крещений нам известны из Священного Писания?
Два вида водного крещения
Крещение Иоанна Крестителя в покаяние (Деян.19:3–4), и крещение во имя Господа Иисуса, как обещание Богу доброй совести (1 Пет. 3:21–22) и отождествления в смерти и воскресении (Рим. 6:3–4).
Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, (Деян.19:3–5)
я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. (Мар.1:8)
Комментарии излишни, так как этому вопросу отведена целая глава.
Если по теме крещения во Святом Духе довольно много материала, то вот о крещении огнем не сыскать и «днём с огнем». Хотя это и не относится прямо к теме данной книги, давайте немного затронем данный вопрос. Ведь трое из четырех авторов Евангелия упоминают об Иисусе, как о крестящем «Духом Святым и огнем» (Матф.3:11, Лук.3:16, Иоан.1:33). Ниже будут приведены цитаты указанных мест.