. возник при разложении родо-племенных отношений. Нет. Он возник много позже и до сих пор является
аномалией для большинства людей-культур и стран.
А., особенно по отношению к
Живой Природе, есть одна из основных причин
эко-катастрофы, созданной
западной, аморальной по своей сути техно-экофобной цивилизацией, поставившей тем самым «точку» и в своем собственном развитии, и в существовании
А. как значимого феномена культуры современного человека.
А. не место в III-м тысячелетии. Но
А. имеет и смысл для смены
парадигмы нравственно-морального подхода.
Аналитизм(А) – основная логико-методологическая характеристика позитивистскойнаукитехно-экофобной цивилизации вообще. Цивилизациястроитсебя на А. = расчленении = предметизации = борьбе против жизни. При этом предполагается последующий синтез. И он следовал, но весьма своеобразный, превращающий социальную систему в социетальную систему, извнеуправляемую путем подчинения предметным средствам властного управления. А «стойкая аналогия между обществом и организмом» – это просто камуфляж. Подлинная органичность присуща не западным обществу = науке, а восточному социуму, его культуре в целом. Особенно это характерно для буддизма и конфуцианства. Задача Эко-синтеза – возродить общество из социетального, по существу, «ракового» его состояния вновь в ведущую подсистему эко-системы.
Это — необходимая смена знака и логики-парадигмы, для которых гуманитарная наука созрела.
Анархия (гр. anarchia – безвластие, А.) – «состояние, в к-ром находится об-во, когда в нем упразднена государственная власть… Франц. философ Прудон теоретически обосновал анархистское движение, выдвинув тезис „Собственность есть кража“; гл. представителями А. в России были Михаил Бакунин („Бог и государство“, 1871) и князь Петр Кропоткин („Мемуары революционера“)». А. можно понимать и как просто беспорядок, дезорганизацию, «зряшное» отрицание без позитивной программы. Но А. – необходимый, хотя и частный момент более содержательного и всеохватывающего перехода позитивного развития государственно-соци (ет) ального управления к регулированию творчества Жизни. Этот процесс предполагает повышение организации-организованности эко-социального общения, что включает в себя и значимый аспект декратизации (см. ниже по тексту данного тома энциклопедии соотв. глоссу. –