Живой цельности экообщения = эко-системы и даже Жизни и человека с его культурой как неких относительно автономных эко-систем кодируется вроде бы «хорошим» понятием атомизма.
Архетип (А. др.-греч. аrchе – начало, древний и typos – образ). Буквально «изначальный образ». Обозначение фундаментальных психических структур, принимаемых за «врожденные» -де образы, идеи, система которых носит название у К. Юнга «коллективного бессознательного», к-рое во многом определяет наши сознательные действия. А. определяет формы решения проблем в творчестве, стереотип восприятия и организации человеком своего общения с природой и ее самой. Принято считать, начиная с К. Юнга, что А. – это всеобщие образы действительности, общие для всего (ой ли?) человечества. На наш взгляд, это скорее всего не так, и можно выделить 4 основных типа культур, которые в своей основе представляют 4 различные системы А.: Севера-Востока-Запада-России (=Евразии). Установление различий видов А. поможет осознанному их эко-синтезу по 4-м указанным вариантам. Думается, что различие видов А. характеризует социокультурные = психологические различия также и четырех основных половозрастных групп людей: дети – женщины – мужчины – старшие. Построение Экософии – теории А. позволит осознанно формировать творческие потенциалы указанных видов, а также успешнее совершенствовать их. Особенно важно снятие того А. (или квази-А.), который лежат в основании западной цивилизации и делает ее экофобно-суицидной.
Асимметрия-симметрия (А.-С.). Их отношение можно вывести по аналогии из инь-ян, Восток-Запад, женщина-мужчина, искусство-наука, Жизнь-человек (потребитель). Для первых сторон этого ряда в принципе характерна скорее А., для вторых —С. А. — категория скорее эстетики, С. —формальной логики; Живая логика – их гармоничный синтез. Характерно отсутствие А. в западнойфилософии-логике-науке; акцент в них делается на С. Для гармоничного общества характерна А., для социетальной формы общества – С. Для Экософии культуры – их синтез.
Атомизм = атомистика (А.) — атомизация мира => общества => человека; «учение о дискретном, прерывном строении материи (из атомов и др. микрочастиц). В философии Левкиппа, Демокрита, Эпикура и Лукреция атомы рассматривались как последние, неделимые, предельно малые частицы, несотворимые и неуничтожимые