В сельджукской архитектуре Анатолии наличие нескольких михрабов найдет продолжение в мечетях Мардина, Сильвана, Эрзерума, построенных в XII–XIII местными сельджукскими династиями. Но во всех случаях речь идет именно о стене киблы, то есть о южной
[96] стене здания.
Приведенные аргументы свидетельствуют в пользу того, что южная стена южного нефа Улу-джами Сиирта первоначально являлась стеной киблы, то есть южной стеной всего здания, и первоначальную, до прибавления трех купольных ячеек, структуру мечети следует реконструировать как двухнефную. В этом случае на месте прохода в центральную купольную ячейку должна находиться михрабная ниша, глубина которой – по аналогии с другими раннесельджукскими мечетями, – должна была достигать половины толщины стены, а фрагменты кладки плинфы с южной стороны должны соответствовать ее наружному выступу.
Двухнефная планировка молитвенного зала мечети для сельджукской архитектуры необычна, однако уникальной в мусульманской архитектуре не является. Аналоги таких мечетей обнаруживаются в памятниках раннеаббасидского времени, – например, двухнефная мечеть примыкает к дворцу халифа Хишама в Хирбат аль-Мафджар около Иерихона (II четв. VIII в.),[97] фундамент, основание михраба и фрагменты опор, выдающие двухнефное членение, сохранились рядом с сирийским Каср аль-Хейр аш-Шарки,[98] на два нефа разделен имеющий михраб молитвенный зал на втором ярусе рибата тунисского Сусса (821 г.). Правда, две последние постройки имели прежде всего военное назначение, и небольшие двухнефные залы там выполняли функцию скорее домашних молитвенных помещений: в главном замке Каср аш-Шарки была довольно большая дворовая трехнефная мечеть, в тунисском рибате коллективная молитва могла совершаться и в крепостном дворе, и на открытом третьем ярусе (прямо над двухнефным сводчатым залом), не говоря уже о возведенной рядом с крепостью Большой мечети Сусса; мечеть во дворце халифа также вряд ли была общедоступной. Более поздняя аббасидская мечеть в портовой части Дербента (Х-XII вв.) также реконструируется как двухнефная.[99]
В более поздней анатолийской архитектуре наиболее показательным примером двухнефной планировки молитвенного зала мечети является знаменитая Иса-бей-джами в Сельчуке XV в., построенная приглашенным из Дамаска мастером.