1.Феодализм Юго-Восточных земель – Старо-Киевская Русь
Он в целом может быть охарактеризован как вотчинно-боярский, магнатский.
Здесь на благословенных старопахотных чернозёмах Днепровского Ополья, при 100-летней близости к великокняжескому столу расцветали наследственные вотчины боярской аристократии Старшей Дружины великокняжеского двора, потомков Свенельда, Асмуса, Блуда, Яна Вышатича, Добрыни, Путяты, Петра Борисовича; давно обратившиеся в неотчуждаемую наследственную собственность, не «в князя», а «в отца», в перипетиях династической пурги Изяславичей, Мономаховичей, Ольговичей освободившихся от условий держания; закрепивших феодальную автономию к верховной княжеской власти элементами силового и административного суверенитета на своих территориях в виде вооружённых свит, вотчинного суда и администрации, отчасти палисадов и парубов боярских усадеб.
Но в то же время концентрация в больших размерах природных, людских и материальных ресурсов; исходные навыки широкой социальной практики крупных феодалов в аппарате княжеских служб; непосредственная смежность с историческим путём «из варяг в греки» стали основой развития феодально-самодостаточных мирков в область товарно-денежных отношений, при более широкой связи с внешне-экономической деятельностью, нежели простая реализация избытков вотчинного производства. Постоянная потребность в хлебе Крымских Климатов, Константинополя, а с началом Крестовых походов Восточного Леванта и Италии превращала зерновое производство Поднепровья в товарно-ориентированное. На этой основе вырастал новый социальный тип рачительного, образованного, с широким кругозором аристократического дельца, реализующего преимущества внедрения 3-польных севооборотов в сочетании с животноводством в крупных частновладельческих хозяйствах; владеющим ситуацией на внешних рынках от Корсуня/Херсонеса до Венеции/Веденца; не чуждого культурных веяний и поветрий «аристократических свобод», отразившихся в «споре о мясоядении» 12 века, и ставшего основой «языческого Ренессанса» того же века, особо отмечаемого Б. Рыбаковым – естественная реакция верхов на освобождение от великокняжеских служб и теократической идеологии, явившая внешнюю форму проникновений «Слова о полку Игореве». Следует признать очень плодотворной проводимую Б. Рыбаковым аналогию Русского «Языческого возрождения» 12 века Итальянскому Ренессансу 14-го.