Великие универсальные элементы, или сущности, – ма– хабхуты – символизируют пять уровней плотности любой субстанции во Вселенной: материи, энергии и сознания. Например, для материи они следующие: твердое (элемент земли), жидкое (элемент воды), газообразное (элемент воздуха), лучистое (элемент огня) и эфирное (элемент пространства). Так как все создано творящей Божественной энергией Шакти и состоит из нее, то сущее является различными ее формами.
В учении Пифагора особое место отводилось духам природы. По легенде, Пифагор посредством духов мог предсказывать будущие события, изменять траекторию полета птиц и усмирять диких животных.
Пифагор говорил, что огонь (природа Света) является важнейшим из всех элементов и представляет собой центр всех объектов точно так же, как и середина.
Вселенной представляет собой пылающую сферу небесного сияния. Этот центральный шар он назвал Шаром Единства, Великой Монадой, или Алтарем Весты.
Природа – единая система, с полярными и взаимодополняющими аспектами, вечно находящаяся в движении бесконечных превращений. Когда элементы находятся в гармонии, жизнь регламентирована и процветает. Как только баланс Сил нарушается, происходят катастрофы и катаклизмы.
Каждой стихией распоряжается свой дух-управитель – божество. В западной традиции они носят название элемен– тали. Само управление стихиями осуществляется на духовном уровне. Сотворение мира происходило и происходит на духовном уровне, затем обретает энергетическую форму и лишь после этого – материальную. Гармоничное взаимодействие между элементами создает вектор сложения Сил и строит миры.
Обращаясь к Новому Завету, в одном из мест читаем, что Иисус накормил пять тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбами, т. е. посредством пяти стихий и двух Духов-управи-телей.
Западная и восточная традиции соотносят проявления стихий со сторонами света, временами года, временем суток, возрастом, чертами характера, психотипами людей и т. д. В магии тольтеков это разделение происходит по ветрам, где каждый ветер – южный, западный, северный и восточный – наделяется своими качествами. Применительно к человеку стихии могут пониматься как уровни его жизнедеятельности:
• Огонь проявляет саму жизнь и дает устремления, поведение и характер личности;
• Воздух соотносят с деятельностью ума, интеллекта и ментального общения;