Следует сказать, что развитие философской мысли изначально было направлено на различение не трех, как в нашем случае, а двух составляющих мышления – рассудочную и разумную. Так, у Аристотеля мы находим размышление о созерцательном и активном разуме, символизирующее зарождение категорий рассудка и разума. Тогда как у Николая Кузанского (1401 – 1464) – философа эпохи Возрождения, расчленение мышления стремится пойти дальше, поскольку Н. Кузанский довольно четко противопоставил рассудок более высокой ступени – уму, или интеллекту. Рассудок оформляет данные чувств, различает, разделяет, а ум стоит над рассудком, придавая законченность результатам его более высокой деятельности. Отсюда следует восхождение человеческого познания: от чувств – к рассудку и далее – к уму (или интеллекту).
Другой философ возрождения Джордано Бруно (1548 – 1600) признавал те же ступени познания, что и Н. Кузанский: чувства, рассудок, разум (интеллект). По Бруно только разум доходит до познания совпадения противоположностей. Поэтому тот,
«кто хочет познать наибольшие тайны природы, пусть рассматривает и наблюдает максимумы противоречий и противоположностей»29.
Таким образом, Аристотель, Н. Кузанский и Д. Бруно, хотя и по-разному, отделили мышление от чувств, и поставили вопрос о расчленении самого мышления на две качественно различающиеся ступени, выясняя функцию каждой в достижении истины30.
В последующем в немецкой классической философии эти две ступени мышления стали обозначаться как рассудок и разум.
«Всякое наше знание, – писал Кант, – начинается благодаря чувствам, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме, который представляет собою в нас высшую инстанцию для обработки материала наглядных представлений и для подведения его под высшее единство мышления»31.
И хотя разделение рассудка и разума у Канта выражено наиболее рельефно, нежели у всех его предшественников, все равно и само это разделение, как и понимание того, чем определяется рассудочное и разумное мышление, носит у него рассудочный характер.
Следующий шаг в понимании рассудка и разума был сделан Гегелем, который рассудок связывает с метафизическим мышлением, а разум – с диалектическим мышлением. Видимо так же понимали различение рассудка и разума классики марксизма, поскольку Ф. Энгельс признавал, что