У Шардзы было много учеников, следовавших его учению. Лучшим среди них был ученик по имени Терчен Сангаг Лингпа (тиб. gter chen gsang sngcigs gling pa), чьим преемником стал его племянник Лодро Гьяцо (тиб. bio gros rgya mtsho). Кроме этих учеников у него было много других последователей, которым он передавал особые знания.
Он постоянно наставлял других, делясь с ними своими познаниями. Не зная усталости, он помогал всем людям, которые обращались к нему. Но кроме этого он регулярно выполнял свою личную практику.
Учения и работы, которые он оставил после себя
Шардза оказывал большую помощь в реконструкции своего монастыря Дза Тенгчен Гонпы (тиб. rdza steng chen dgon pa). Он провёл восстановительные работы внешних стен храма и обновление внутреннего оформления. Три храмовые статуи имеют высоту двухэтажного здания – около пяти с половиной метров. В нём также есть много других изображений меньшего размера, около трёх метров высотой. Снаружи он украсил эти святыни драгоценными камнями, внутри них он спрятал различные реликвии и книги, содержащие сокровенные учения и мантры.
Один из его учеников, Сангаг Лингпа, предложил соорудить медитационный центр ниже хижины Шардзы. Место, где этот центр был построен, получило название Гетханг (тиб. dge thang). Там был возведён храм с различными святынями внутри.
Люди постоянно предлагали ему материальную помощь, и он использовал её для сооружения многих других храмов, внутри которых он возвёл сотню статуй различных размеров. Также он вырезал много блоков для печатания книг, в частности для собрания своих работ, количество которых доходит до тридцати томов. Всего было вырезано в блоках 330 томов. Также им были сооружены пять молитвенных колёс и несколько больших ступ. Все эти вещи, вместе с тем, что люди приносили ему, предлагались время от времени в качестве подношения его мастеру. Также Шардза делал подношения во все другие окрестные храмы и монастыри, независимо от того, были они буддийскими или бонскими. Когда бы он ни встречал подвижников, нуждавшихся в помощи, он всегда оказывал им поддержку.
Шардза постоянно совершал подношения в виде цветов, благовоний, масляных ламп, воды и мандал. Каждый десятый день месяца он делал подношения для ганапуджи. И хотя он очень много занимался обучением, он продолжал жить в своей уединённой хижине, построенной для духовной практики. Со временем, однако, и его ученики начали широкую деятельность во многих учебных центрах в Восточном Тибете. Позже он сделал племянника своим преемником в медитационном центре в Гетханге, и, когда Шардза состарился, тот взял на себя все его учительские обязанности. Во всех его центрах строго соблюдались обеты винайи, а основной медитационной практикой являлся дзогчен.