Настоящий текст следует рассматривать как результат или как плод встречи между великим мастером, тибетским ламой бонпо, исполненным искреннего стремления поделиться с другими огромным багажом своих знаний, и его западным учеником, в равной степени исполненным искреннего желания получить Учение и передать его другим. Изучение этого текста, являющего собой результат такого взаимодействия, будет вознаграждено сполна. Он указывает направление, даёт своего рода намёк на духовные сокровища, которые можно обнаружить в религии бон. В то же время следует понять, чем этот текст не является. Он не является простым переводом. Ещё предстоит тщательная работа по интерпретации и сверке большого количества тибетских текстов в оригинале, работа, основанная на их кропотливом и компетентном изучении; только после этого, в будущем, можно будет говорить о точных и адекватных переводах. Пусть у читателя не будет никаких иллюзий на этот счёт. И в ещё меньшей степени нужно рассматривать этот текст как «самоучитель» для тех, кто стремится применить на практике эту духовную дисциплину с целью достижения описанного в нём Великого совершенства. Для выполнения такой практики абсолютно необходимо личное, регулярное руководство со стороны опытного, квалифицированного ламы. Желающие поэкспериментировать самостоятельно должны знать, что любые ментальные переживания, которые они могут получить, будут либо иллюзорны, либо – и такая опасность действительно существует – деструктивны.
Великое совершенство – дзогпа ченпо, или дзогчен (тиб. rdzogs pci chen ро), считается представителями бон наивысшей, абсолютной религиозной практикой. Она сохранилась в нескольких отдельных друг от друга традициях. Так, в буддийской школе ньингма также существует традиция дзогчен, которая, как утверждают, восходит корнями к великому сиддхе Падмасамбхаве (VIII век н. э.) и его ученикам. Сравнительное изучение различий в практике дзогчен бон и ньингма ещё только предстоит провести. Тем не менее в последние годы наблюдается довольно живой интерес к дзогчен как среди большого числа учёных, так и среди ещё большего числа западных практикующих. Библиографический очерк, служащий дополнением к тексту, не является исчерпывающим, но он будет несомненно полезен всем тем, кто желает получить более полную информацию и, возможно, вернуться ещё раз к данному тексту с более глубоким пониманием темы.