взаимоуничтожения, может быть, и стать фабулой и целью существования!? В
мифологии, имеющей в такой реальности и влияние и значение, можно найти массу прообразов и аллегорических примеров, если и не для подражания, то смыслового конвергентирования точно. Посему, уместно освежить в памяти образ хотя – бы царя Мидаса. Имея пытливый ум и недостаток знаний, он длительное время, и практически именно с познавательной целью, преследо —
вал Силена. Когда ему таки всё – же удалось изловить демона, дабы узнать» что самое лучшее для людей? «», тот молчал, вероятно из гуманных соображений, пока монолог Мидаса не трансформировался в приемлимые и в наше время, пытки и истязания. В ответ столь настойчивому дискутанту, демон расхохатался прямо в лицо, и резюмировал следующее – -«Вы жалкие однодневки, порождённые случаем и невзгодами! Хотите услышать то, что не надо вам?! Так лучше вам – неродиться и не быть, или быть ничем!»». Вот такая
духовная правда, хоть и образно – -мифологическая, но в нашем мире аналогов
имеет место и право быть, и увы- торжествовать! Оперируя подобными парадигмами в реале, на пути следования, единственными проводниками и сталкерами оказываются самые верные исторические спутники человечества, это Керы, тоже мифологические богини, но смерти, что собственно уже не так для нас и важно. За их спинами, развалины Карфагена и Мемфиса, горы археологического хлама Трои и Вавилона. У их подножия, невообразимые пирамиды черепов и костей исторических претендентов всех времён и народов. Это их вассалы и сегодня, под демагогическими штандартами» демократий и свобод», продолжают проливать целые реки крови, воздвигая эти бесконечные арки Триумфа собственных заблуждений и абсурда. Кто-бы мог подумать, что из далёкого прошлого, слова великого и умудрённого Эмпидокла в которых» весь мир как мрачная пещера, и обитель злодейства и смерти», будут звучать для нас настолько актуально. Капкан и ловушка для всех теорий и идеологий, а так-же действий следующих за ними и происходящих, заключены в их стремлении к совершенной завершённости. Определяя какой-либо финал, мы сами ставим эту дату на надгробии, как указатель за который обязательно зацепится смерть. Только подчинив себе весь континуум и исторического и реального движения, можно обрести эту всеми и всегда желанную, но всегда ускользающую возможность, установления наконец этой осязаемой константы нашего господства, и над временем и над пространством.