Особый интерес представляет собой голографическая модель Вселенной, которая утверждает, что доступная нам часть мира является развертыванием и как бы голографической проекцией более высокого уровня действительности. Известный физик Дэвид Бом назвал его имплицитным порядком реальности. Мы можем легко соотнести этот порядок с архетиповым уровнем реальности, учитывая, что физическая концепция Бома довольно точно описывает многие функции архетипов.
Накопление огромного количества фактов, которые традиционная наука не может объяснить, в настоящее время привело к революциям во многих областях и смене основной парадигмы науки. Так, явление синхронностей, околосмертные переживания, особые состояния сознания, будучи признанными передним краем науки, стали серьезным вызовом науке классической, поскольку понимание их природы ведет к признанию более высоких уровней реальности и сознания.
Современное научное мировоззрение уже дает возможность понимания фундаментальности природы сознания и архетиповых энергий, и предсказательные системы, бывшие долгое время золушками науки, теперь могут занять подходящее им место.
Поэтому, опираясь на современную картину мира, соответствующую новой научной парадигме, попробуем выделить ПРИНЦИПЫ, лежащие в основе механизмов функционирования предсказательно-аналитических систем.
Синхронности – это реальные явления, указывающие на многоуровневость и сознательность мира.
Если внешние, независимые от нашей воли события могут соответствовать нашему внутреннему смыслу в виде реальных синхронностей, то в мире должен существовать единый уровень, с которого все внешнее и внутреннее управляется. Цель и смысл в этой картине мира оказываются частью более широкого, многоуровнего субъектно-объектного танца реальности, и этот танец имеет сознательных режиссеров-постановщиков.
Архетипы – режиссеры, определяющие нашу реальность.
Мы можем по-разному относиться к архетипам. Для современных ученых они – универсальные принципы или имплицитный порядок реальности, для религиозного человека – божества, боги и богини, по Платону – первичные идеи, по Канту – априорные категории восприятия и познания, для последователей Фрейда – основные инстинкты, для последователей раннего Юнга – формы коллективного бессознательного. Наше отношение зависит от культурных, философских, научных и религиозных традиций, в которых мы выросли. Но по сути это лишь описания отдельных склонов одной и той же горы. Сами же архетипы являются более высоким уровнем, более фундаментальной основой нашей реальности и определяют ее.