Рубеж веков-2. - страница 17
К своему стыду молодой протодекарх не сразу включился в этот процесс. К счастью вокруг были уже опытные люди, которым во многих делах и не надо ничего подсказывать.
Одни оттаскивали павших в одну сторону, оказывали своим раненым помощь, другие собирали все мало-мальски ценное и отправились осматривать скот и не осталось ли там кого из местных, осматривать следы - многие ли убежали. Женщины с детьми на руках или у юбок — громко визжали и рыдали над телами своих павших мужчин.
А поодаль собирали кучку выживших испуганных защитников - избитых и испуганных.
Раненых кочевников безжалостно добивали. С пальцев некоторых трупов полудикие аромуны срезали кольца.
Евхит, сохранивший во многом церковные убеждения о том, что даже подобных людей можно привести к свету истинной веры, не очень одобрительно отнесся к проявленной жестокости:
- “...Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных…”
- Нашёл время, Евих… Мы вместе учились и нам есть чем тебе ответить: “...Ибо многие поступают как враги мессии нашего. Их конец – погибель…”
- И всё же вот так раненых добивать жестоко.
Слушавший это сулиот наклонился к одному из павших и вынул у него из-за пояса маленький, можно сказать что даже детский.
- Видишь этот ножик? Небольшой, да? Это подсаадачный нож. Знаешь зачем нужен? Вырезать наконечники стрел из тел. А ещё пальцы резать, очень удобно. Что они регулярно и делали. Я насмотрелся в наших горах на подобное… А вон ту девочку удавленную на ветке видел? Думаешь с ней не…
- Прекрати!
- Прекращу. Хорошо со стороны говорить о том, что надо быть благороднее. А зло кто накажет?
На этом разговор и закончился - то было не самое лучшее время и место для философских разговоров.
Теодор наконец встряхнулся и пошевеливая уже успевших рассесться войнуков, направил всех свободных людей на главное дело - грабеж.
Всё самое ценное сносили к главной кибитке, пока сваливая всё кучи.
При этом главное богатство любых кочевников составляло отнюдь не оружие, парча, златотканные одеяния и монеты - то всегда можно было отобрать или обменять (если отобрать не получалось).