***
На улице Розенштейна, в гиблом питерском квартале (сейчас он снесён и застроен вновь), в квартире на втором этаже располагалась мастерская, где и проходили личные приёмы автора «Диагностики кармы». Этажами выше была другая мастерская, оставленная Лазареву сбежавшим в неизвестность хозяином помещений. По тёмной квартире-«достоевщине» фланировал распорядитель действа Иван Мовсесян – светленький молодой мужчина неопределённого возраста, в засаленном свитере и в родимых пятнах на узком лице, да еще, пожалуй,… чудик. Как мне потом расскажут, это, оказывается, в его квартире в центре Питера перед камином сидел спиной к зрителям Сергей Николаевич в «Бумеранге», и, оказывается, это о нём он писал в книге, как однажды некий молодой питерский художник влюбился, но будучи отвергнутым девушкой, дико расстроился. И в один недобрый час постучали в его дверь, художник открывает и… на него с топором вдруг набрасывается некто. Далее – в луже крови с проломленной головой он пролежит некоторое время, затем хирург-кавказец (приятель Лазарева) сделает молодому человеку несколько операций. Художник выживет, но не без некоторых утрат, судя по поведению Ивана.
В комнатке приёма на листе бумаги Сергей Николаевич рисует мне круги: вот материальное, вот духовное, а вот и божественное, как есть Бог-сын, Бог-дух и Бог-отец. «У тебя нет зацепки за материальное, но есть за духовное» – указывает мне автор недавно вышедшей второй книги «Диагностики кармы», где, по моему мнению, произошёл просто-таки революционный прорыв во всей эзотерической литературе: за Святой дух, то есть за духовность, оказывается, тоже можно зацепиться, и последствия, из-за масштабности уровня, могут быть просто-таки ужасающими.
Будучи еще в Якутске, помню, перевернув последнюю страницу второй книги, мне буквально на собственной шкуре пришлось испытать последствия пресловутой зацепки за духовность. Я тогда организовал встречу почитателей исследования «Диагностики кармы» в городской библиотеке имени Белинского для координации получения информации из Петербурга – в начале 90-х отношения между регионами в стране разрушались вплоть до плохой работы телефонной связи и почтовых отправлений. Но в читальном зале библиотеки собралась совершенно случайная аудитория, даже не читавшая первой книги «Диагностики», и мне пришлось пересказывать суть исследования, в конце победоносно призвав не обманываться дешёвой эзотерикой, а читать «реальное исследование о душе человека», то есть книги С.Н. Лазарева. И вечером того дня пресловутая «зацепка за духовность», выраженная в виде воспетой мною рекламы исследований Лазарева, устроила в моей квартире бандитский шабаш, в ходе которого неожиданно заявившиеся в мою квартиру хулиганы исколошматили моё лицо в первый день моего отпуска, последние синяки которого исчезли в последний день того же отпуска.