Любой дар божий претерпевает изменения. А право собственности и его часть – ПЧС в их конкретных формах – это не дар божий, это изобретение людей. Право должно изменяться, совершенствоваться и в своих формах, и в своем сущностном содержании в соответствии с развитием общества. Но возможно и необходимо и обратное – совершенствование общества, процессов его развития в соответствии с более совершенным правом. Сегодняшнее право собственности не просто устарело в своей «дикости» сущностного содержания, но и завело человечество, человеческое сообщество, общество любого народа, любой страны в исторический тупик. В этом тупике невозможно адекватное, жизнеутверждающее разрешение противоречия между естественно необходимым идущим научно-техническим прогрессом и противоестественным регрессом биосферы в целом, сущности человеческого фактора в глобальном масштабе, сущности собственно общества. Общество идет по пути саморазрушения, то есть по пути разъединения людей при осуществлении ими наиболее важных жизненных интересов. Явление эксплуатации человека человеком, если рассматривать его в общественно важных формах и масштабах, разъединяет людей, то есть разрушает собственно общество. Это же явление тормозит развитие естественно необходимого и возможного более интенсивного научно-технического прогресса. Автор ставит перед человечеством и перед своим народом проблему добровольного осознания необходимости и фактической ликвидации явления эксплуатации человека человеком в общественно значимых масштабах и предлагает принципиально новое, научно обоснованное решение проблемы собственности в основных моментах на уровне философского проекта.
3. Философские проекты по становлению истинно
демократической системы общественных отношений
3.1. Введение
В этом эссе представлено несколько проектов возможных и необходимых принципиально важных преобразований системы общественных отношений в полном объеме применительно для любого государственного образования, для его народа. Система общественных отношений народа и его государственного управления, условно, но точно выражаясь, – это душа народа во всем ее величии и многообразии. Душа конкретного, например, человека или любого другого живого существа – это абсолютно объективная, природная данность, которую невозможно переделать, пересоздать, принципиально изменить. А душу народа и его государства можно постепенно изменять в процессе эволюционного развития целенаправленно и изменить до состояния своей собственной диалектической противоположности. Автор предлагает становление истинно необходимой сущности общества с его адекватной Конституцией и системой законов развития, системы отношений истинного общества. Для этого нужна замена сущности псевдо общества на истинно необходимую сущность развития истинного общества, то есть замена сущности псевдо общественной или антиобщественной системы. Давно необходима замена бюрократической, эксплуататорской системы антиобщественных отношений на истинно демократическую, прогрессивно справедливую систему общественных отношений. Любым народом всегда была востребована справедливая система жизни. А значит, любым народом востребована замена эксплуататорской сущности общественных отношений с разрушительной и регрессивной направленностью развития и народа, и его общества на социально справедливую сущность с созидательной и прогрессивной направленностью развития народа и общества. Но у любого народа есть своя «Баба Яга», «которая всегда против». Не всякое собрание людей, не всякое народонаселение, не всякий наро