Из-под
палки можно заниматься только самым тупым и низкоквалифицированным
трудом. Всё, требующее минимального осознания, тянуло за собой
необходимость личной мотивации. Поэтому условно свободные крестьяне
эпохи феодализма вытеснили рабов античной эпохи. Эффективность
настолько несопоставимая, что окупалась вся связанная с созданием
феодальной иерархии возня.
Мотивация.
Работник-пролетарий с отрицательной мотивацией превращается во
вредителя. Не потому что намеренно вредит, а потому что работает
плохо, без огонька, на отвали. Да, есть штрафы, но к кнуту всегда
стоит прикладывать пряник. Поэтому людей я убеждал и к работе
допускал только после устного подтверждения от работника: «честно
постараюсь вникнуть и понять, работать буду добросовестно» и так
далее. Процесс шёл, только слишком медленно. Оставалось надеяться,
что темп перехода крестьян в пролетарии будет нарастать.
Дети-дикари
дали первый выпуск. Самые старшие из детей закончили своё обучение,
сдав все установленные экзамены. Двенадцать человек всего, почти
апостолы. Из них семерых отправил на производство, обучаться и
набираться опыта. Не опыта работы, за время обучения детишки успели
с моими инженерами поработать и в плане навыков давали фору всем
переобученным крестьянам. Нет. Нужен опыт социализации и навыки
управления людьми, потому что (имея преимущество в навыках и
знаниях) должны быстро выбиться сначала в старших, затем в
бригадиров и так далее по иерархии. Это мои будущие управленцы,
потому что других у меня нет. Из местных тех, кто может потянуть
производство, единицы, слишком сильно нужно ломать мировоззрение.
Работаю с тем, что имею.
Взамен
двенадцати выпустившимся набрал из городских сирот новеньких. В
моём-то Предельном никаких сирот не было уже год как, но у других —
вполне достаточно. Детям рабочих и крестьян (не сиротам) тоже
строили школу. Строили не в смысле здания — это дело привычное и
простое, а подбирали преподавательский состав. Снова столкнулся с
проблемами. Местная детская психология и педагогика в целом
существовала в зачаточном состоянии, так что мой тезис: «детей бить
нельзя даже в качестве наказания» вызвал недоумение и нередко
споры.
Просвещённая общественность (весьма куцая, надо
отметить) начала меня убеждать, что вица — отличное мотивирующее
средство. Какое-то время я честно пытался их переубедить. Словами.
Устал и приказал отходить всех этими самими вицами, а потом
спросил, как оно? Готовы на веру принимать мой метод воспитания и
мотивации? Или неприятно и обидно? Наставники признали, что обидно
и неприятно, их, просвещённых мужей, вицами, как детей
безмозглых.