Отмечу также, что ввиду существования Божьего Суда и суда земного, существует временное и вечное правосудие. Вечное правосудие в отличие от правосудия временного правит не государством, а вселенной, не зависит от человеческих учреждений, не доступно случайности и заблуждению, не знает слабости, колебаний и ошибок, является непогрешимым, незыблемым, непорочным.
Термин «правосудие» состоит из слов – «право» и «суд», и их сочетание можно понимать в двух смыслах. Во-первых, правосудие – это «право судить», то есть это главная функция, возложенная на судью. Право судить делегировано каждому судье государством. Это право является очень тонким, деликатным и ответственным. Оно влечёт за собой широкий круг обязанностей. Судья должен осознавать свою высокую миссию и пользоваться правом, предоставленным ему свыше, разумно и справедливо. О роли судьи в осуществлении правосудия я скажу позже.
Другой смысл «правосудия» – это «судить по праву», «судить правильно», или «правильный суд». Это означает, что деятельность судьи по осуществлению правосудия должна базироваться на незыблемых началах права, а соответственно, законов государства, правил морали, нравственности и духовности. «Судить правильно» идентично понятию «судить справедливо», а, следовательно, основой правосудия должна являться справедливость.
Как говорил Аристотель, «справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда». Человеческая справедливость – это категория морально-правового и социально-политического сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека. В идеале справедливость – это следование праву вопреки противодействию, личным склонностям или причудам человеческого закона. Однако вследствие несовершенства и греховности людского общества существует как бы две человеческие справедливости – справедливость субъективная и справедливость объективная, или общественная. Над ними главенствует справедливость божественная, она абсолютна и недосягаема. Справедливость субъективная коренится в сознании каждого индивида и отражает его представления о добре и зле, о правильности тех или иных поступков и сказывается на его образе жизни. Справедливость объективная – это нормы морали и убеждения, сформированные государствами и обществом в целом. Правосудие в стране строится на принципах справедливости объективной, то есть воспринятой всем обществом.