Как мы уже выяснили, 99 % того, что мы считаем собой, нашим вовсе не является. Но даже если предположить, что оставшийся 1 % – наш инструмент базового восприятия, наше сознание – является исключительно и сугубо нашим собственным, то всё равно, говоря «я», мы имеем в виду не его. Когда мы говорим «я», мы подразумеваем весь комплекс, состоящий из тела и ума. Обычно мы подразумеваем весь наличествующий комплект как он есть. Но теперь мы пришли к выводу, что 99 % этого привычного для нас комплекта является тем, что мы привыкли называть «другое», и это «другое» приходит к нам от растений и животных, подвергнувшись при этом воздействию деятельности множества человеческих существ. Если мы посмотрим на всё это в таком свете – с точки зрения принципа взаимозависимости, – то придётся спросить себя, а существует ли вообще такая штука, как независимо существующее собственное «я».
То, о чём мы думаем и за что мы цепляемся как за собственное «я», на самом деле представляет собой продукт, созданный чем-то и кем-то другим. Для создания того, что мы считаем собой, воедино должны были сойтись множество причин и условий. Но недостаточно просто понимать это на интеллектуальном уровне. Интеллектуальное понимание того, что мы зависим от внешних причин и условий, не может привести к трансформации нашего опыта восприятия. Однако тщательное размышление над этим принципом является хорошим стартом для обнаружения ощущения взаимосвязи с другими людьми и окружающим миром.
Нашей целью является развитие эмоционального ощущения, что другие люди для нас очень важны, что они взаимосвязаны с нами, что мы никогда и ни при каких условиях не можем существовать отдельно от всех остальных. Другие люди – это часть нас самих, точно так же, как мы – это часть других людей. Наше существование взаимосвязано. Когда мы начинаем понимать это, то приходим к выводу, что наше счастье и страдание также зависят от других людей. Если в нашем восприятии важным является лишь наше собственное счастье, нам никогда его не добиться. Нам не видать счастья, если мы будем пренебрегать интересами других людей.
Когда мы окончательно убедимся, что «я» и «другие» не являются чем-то абсолютно независимым друг от друга – что никакого чёткого разделения на «я» и «другие» попросту нет и быть не может, – многое может измениться. Мы почувствуем тесную связь со всеми живыми существами и, осознав их влияние на нашу жизнь, проникнемся к ним благодарностью и симпатией. У нас больше не останется сомнений, что нам следует заботиться не только о собственном благополучии, но также и о благополучии других живых существ.