1.ДЕМОКРАТИЯ.
Род. в Древней Греции, в Афинах, перевод – «власть народа», где рабы и женщины в «народ» не входили, т.е. неопределенность понятия уже изначально обусловлена словом «народ». Вот почему советский термин – «демократия для трудящихся». Сегодня демократия для «успешных», для трудящихся она сведена к имитации (право голоса – «липа», выборы – «липа», представительная власть всех уровней – бесправна). Вот почему известный философ Александр Зиновьев охарактеризовал нынешний общественный строй в России как «имитационный (имитирующий капитализм) социальный строй». Так что никаких «буржуев» в стране нет, есть класс воров, незаконно захвативших общенародную собственность и бездарно её проматывающих.
Сегодня, очевидно, и в работах известных западных политиков признается, что, если бы политический режим в России соответствовал нормам буржуазной представительной демократии, то курс реформ Гайдара-Чубайса никак бы не прошел: созыв за созывом, начиная с 1989 г. и до переворота в октябре 1993, парламент этот курс отрицал, а опрос за опросом населения показывают, что и сегодня большинство населения эти реформы не приемлет.
2.ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
Еще одно прекрасное, но расплывчатое понятие. Здесь искажение произошло уже на уровне перевода: «гражданское» от слова «город», правильно «цивильное общество», т.е. цивилизованное общество. Изначально здесь заложено противостояние «цивилизация-дикость» – оправдание колониальных захватов, рабства (США), расового, религиозного и иного превосходства.
Гражданское общество – общество непрерывной холодной гражданской войны.
(Искажение перевода такого масштаба мне известно только одно: «На Руси порядка нет» вместо «наряда», т.е. «некому распоряжаться»: «наряд» – приказ, распоряжение). Последствия: раскол русского общества в ХIХ в. на «западников» и «славянофилов» (ныне – «почвенников»). Истоки: историки-немцы при Петре I).
В основе теории гражданского общества лежит учение Томаса Гоббса (17 в.) и Джона Локка (19 в.) о человеке и частной собственности. Человек в атомизированном обществе превратился в индивида. Это новая, нигде, кроме Запада, не существующая антропология: человек – безраздельный собственник своего тела; он волен продать его по контракту другому как рабочую силу. (Ранее его тело частично принадлежало семье, общине, роду, племени, народу, в СССР, например). Т.о. людей разделили на две категории: тех, кто кроме тела (раб. силы) ничего не имеет и собственников капитала, недвижимости.