текста, которая является универсальной чертой публицистического стиля, непосредственно указывает на степень интерпретации и может присутствовать не только в пределах лексической системы данного стиля, но пронизывать все уровни медиатекстов.
Читатель потребляет уже преобразованную информацию, так как оценочность – основной стилеобразующий фактор публицистических материалов – появляется на самой ранней стадии создания текста. Ее наличие можно наблюдать уже на уровне отбора и классификации фактов и событий, затем в их подаче под определенным углом зрения, в наличии негативных и позитивных деталей, определенных лингвистических средств [25].
В ходе изучения текстов новостей, важно разграничить такие понятия как «факт» и «событие действительности».
Факт – это событие, явление, то, что произошло в действительности. «Ученые усмотрели серьезную необходимость различать онтологический и гносеологический смыслы этого понятия. В онтологическом смысле факт – „единица реальности, доступная наблюдению, но существующая независимо от сознания человека“; в гносеологическом – „фрагмент сознания, отражающий единицу реальности“. <…> Реальность всегда богаче того, что мы знаем о ней» [33].
Таким образом, в гносеологическом смысле интерпретация заложена уже в само понятие «факт».
Согласно исследованиям Г. В. Лазутиной факт предстает в трех «ипостасях» [33]:
1. Факт как элемент действительности
2. Факт как элемент сознания
3. Факт как элемент текста
В первом проявлении факт выступает как источник информации и объект познания.
Во втором – как средство познания, так как «мы пользуемся им примерно так же, как моделями любого из объектов реальности, рассматривая их с разных сторон, наблюдая их поведение в разных условиях, и тем самым получаем дополнительную информацию, несколько сближающую по объему содержания факт сознания с фактом реальности» [33].
В своем третьем проявлении главной функцией факта является функция выражения и сохранения информации в материальном обличии. При этом он сохраняет первые два ряда функций, которые реализуются при возникновении контакта текста с его адресатом.
В. З. Демьянков указывает на то, что существует два подхода к трактовке событий [16, с.321].
Согласно первому из них, событие – это то, что существует самостоятельно и описывается высказываниями.