«Постепенно внешние заповеди все больше и больше давят на вас,
и вы совершенно забываете, что у вас есть право прожить свою жизнь согласно собственному пониманию.
Вы живете ложной жизнью, «псевдо-жизнью»,
которая не может вас удовлетворить
И вы упускаете возможность,
которую вам даровало само существование.
Чем дольше Клеон занимался изучением общественного строя древних цивилизаций, племен и народов, тем четче и сильнее вырисовывалась определенная закономерность. Общественная система норм, ценностей, установок и стереотипов поведения выстраивалась параллельно с историей существования человечества. Законы, смыслы и ценности внешней реальности строились постепенно, «по кирпичику» (всего еще один «кирпичик в стене»), пока не получился устойчивый и стабильный Лабиринт, с толстыми стенами, с прочно выложенными дорогами, путями и поворотами.
То, что пытался сделать Клеон в своих исследованиях, можно было назвать «обратным процессом». Он пытался разобрать систему «обратно». Проникая вглубь истории человечества, он пытался проделать обратный путь, чтобы понять, могло ли быть действительно время на Земле, когда Системы внешней реальности просто не существовало? Был ли период существования на Земле, когда в принципе не было и не могло быть внешне заданных норм, стереотипов и правил поведения? Клеон пытался, разбирая систему в обратном порядке, дойти до момента «заложения первого кирпичика»; до момента зарождения Системы.
Да, Клеона очень интересовал сам поворотный момент, когда процесс «изнутри-вовне» был нарушен и начал строиться Лабиринт внешней реальности. Его очень интересовал момент, что послужило причиной появления Системы внешних законов, норм, ценностей и установок. Но еще больше его интересовал вопрос – что было ДО системы? Что было на Земле ДО появления Лабиринта норм, ценностей и установок? Было ли действительно время, когда системы не было и обитатели планеты Земля жили по каким-то другим законам, не прописанным внешней реальностью? Именно тогда Клеон стал замечать за собой некоторые странности. В какой-то момент он поймал себя на том, что получает знания не из собственного интеллектуального или чувственного опыта. В определенный момент его исследований, знания стали приходить как бы «извне», независимо от логических умозаключений и выводов.