Значит эти уникальные люди, умеющие строить собственную реальность, и не живущие по законам внешней реальности, должны были быть и в самом начале существования человечества. Если современные гуманисты заявляют, что построение внешней реальности по принципу «изнутри во внешний мир» является единственно правильным, значит Системы внешней, диктующей нормы, правила и установки человеческим существам, просто не могло быть в самом начале. Значит, сам Лабиринт смыслов и ценностей человеческого общества является просто-напросто ошибкой, а не великим изобретением человечества.
Вопрос соотношения внутренней свободы человека и его внешней запрограммированности был ключевым в исследованиях Клеона. И чем дальше он углублялся в изучение древних цивилизаций, тем сильнее менялось это соотношение. Соотношение настоящего времени – условно обозначенное Клеоном как 1% «внутренне свободных» людей и 99% «загнанных в лабиринт внешней реальности» – сильно изменялось в зависимости от того, насколько древней была цивилизация. Даже «полумифические» данные позволяли выявить четкую закономерность. Чем древнее было общество, тем больше было там внутренней свободы и тем меньше системы внешней реальности.
Принцип действовал без исключений. Система «набирала обороты» со временем, в каких-то цивилизациях соотношение внутренне свободных людей и подчиняющихся Системе уже было примерно 50% на 50%. В более древних цивилизациях это соотношение менялось еще сильнее – подавляющее большинство жителей планеты жило по своим собственным законам («как боги»), и систему внешних норм и ценностей практически невозможно было увидеть. Исследования Клеона уходили в глубокую древность и продолжали уходить все глубже, пока однажды он не понял, что в соответствии с выявленной закономерностью и изменением соотношения между «свободными» и «подчиняющимися системе», должно было быть время на Земле, когда Системы внешней реальности просто не существовало.
В соответствии с законом изменения соотношения и с ростом влияния Системы норм, ценностей и установок в процессе развития человечества должна была быть «отправная точка» для самой Системы. Должна была быть точка зарождения общественной системы, точка начала строительства «Лабиринта внешней реальности». Точно также должно было быть время, когда Системы не существовало в принципе! Должно было быть время на Земле, когда не было норм, ценностей, установок и смыслов внешней реальности, когда законов общества просто не было. Должно было быть время на Земле, в истории человеческого общества, когда системы еще не была построена, была только Свобода. Должна была быть на Земле «первоначальная свобода», и ее поискам Клеон Найрам посвятил всю свою жизнь.