Но ответ, тем не менее, Близнецы дали. Логическое противоречие
номер один.
Дальше противоречия и вопросы пошли потоком. Начиная от
непоняток с тем, Близнецы ли это были вообще и заканчивая тем, что,
несмотря на много слов про любовь, первее всего Изатис ставит
Закон. Не Волю, не Любовь, а Закон.
А почему Закон превыше всего? А потому, что существует некая
строфа 42 из Священного Писания и Большого Откровения, цитату из
которой Изатис не приводит, потому что про неё "и так каждый
верующий знает", и из неё, разумеется, следует то, что подтверждает
толкование Изатиса потому что потому.
"Так в чем же Закон? Сей вопрос был для меня достаточно
тяжел, так как конкретного ответа на него, в словах Учителя я найти
не мог. Долго я изучал Священное Писание и Большое Откровение,
чтобы постичь суть Закона. Пока вдруг не наткнулся, в Большом
Откровении, на слова Учителя, которые я, как бы не видел всё это
время, вернее видел в них совсем иной смысл. Хотя многие годы
назад, именно я записывал за Учителем эти слова, слышал их
собственными ушами, их тайный смысл я узрел только сейчас.
Такое впечатление на меня произвела строфа 42, я не буду её
цитировать, ибо каждый истинно верующий без труда её отыщет. Именно
это строфа открыла мне, в чем таиться Закон. Хотя, будь мой ум чуть
более остер, я бы понял смысл этой притчи давным-давно.
Речь же в этой строфе, как я понимаю сейчас, идет не только
о том, что каждая Тварь божья может найти Веру Истинную, но и о
том, что существуют плевелы и зерна. Что каждый обладает своей
формой и каждому уготован свой удел. Зерна и плевелы едины лишь в
Вере Истинной, в остальном же их пути различны. В этом и состоит
основная суть Закона: Зерна должны быть Зернами, а Плевелы
плевелами, в этом их путь к Богам, ибо только в созданной для них
форме они могут испытать счастье от любви Близнецов".
Доступа к Священному Писанию и Большому Откровению у мирян нет.
Спрашивал матушку - не знает.
Вряд ли дело в одной только цитате, хрен бы с ней.
Проблема в том, что Церковь монополизировала первоисточники, на
основе которых выстроена вся система социальных отношений в
Империи. Из церковного закона следует светский, а как именно они
взаимодействуют между собой - неизвестно, нужно читать больше книг
о местном праве, которые, как я подозреваю, мне пока что читать
рано.