Нас со Стояном вернули на пост, Азгут ушел по делам, допрашивать
местных в слабой надежде узнать что-то ещё. Вряд ли у него
получится, но хотя бы всполошившихся аборигенов успокоит. Людям,
конечно, велели держать язык за зубами, только уверен – слухи о
попытке отравления до вечера разойдутся по городку, если уже не
разошлись.
Весела Желановна продолжила разносить бледноватого Хотена.
- Эк ты, - соратник восхищенно покрутил головой. – Я и не
заметил ничего! Девка как девка, самая обычная.
Как ему ответить? Многое сложилось: учеба, подспудное ожидание
неприятностей, тот же упёртый Вонег с его нелюбовью к поморочникам.
Часто по ним проходится, надоел уже. Прибавим сюда долю
своеобразной дерзости и непривычного взгляда на мир, и получим в
результате то, что местные называют удачей. Я с названием
затрудняюсь, но плодами пользуюсь.
И буду пользоваться. Без удачи здесь не выжить.
Дальнейшее путешествие по родной земле протекало спокойно.
Всякие мелочи, конечно, случались, но никто нас убить не пытался и
подозрительные личности вокруг не крутились. Всего один раз возле
места ночевки обнаружили следы чужака, некоторое время бродившего
около стоянки. Кем он был и чего хотел, остаётся только гадать.
А ведь останавливались мы часто. У Синеокого самая большая сеть
малых Обителей в княжестве, потому что его слуги предоставляют
самый широкий спектр услуг. Исцеляющая только лечит, Лесной Князь
занимается только растениями и зверями, Пламенеющий готовит только
воинов. Когда село строит малую Обитель Синеокого, приглашая
старцев, оно получает всё, перечисленное выше, и ещё многое. Иными
словами, больницу, ветеринаров, обычную школу, школу воинскую,
училище артефакторов… Качеством пониже, зато сразу и относительно
дешево. Плюс есть немало бродячих проповедников, или просто
одиночек, живущих в деревнях и выполняющих функцию
мастеров-на-все-руки.
Небольшие трудности начались после пересечения границы с
Белозерьем. У нас с этим княжеством очень хорошие отношения, что не
отменяет наличия сложностей местечкового характера. Это я так
обтекаемо обозвал приграничные стычки помещиков и бояр. Правда,
есть определенная специфика – враждуют не березовские с
белозерскими, а общины с общинами, причем в каждой группировке
состоят рода из обеих земель. Женятся часто, не обращая внимания на
подданство, иногда «кочуют» через границу, если вдруг возникают
разногласия с властями. Ещё надо помнить, что Белое Озеро считается
территорией, опекаемой другими Обителями, то есть коллегам-старцам
здесь не всегда рады. Потому что оные могут быть как помощниками,
так и конкурентами.