2. Вписывая имена ваших близких, нужно поминать их в этот момент с искренним желанием спасения, а для усопших – облегчения их загробной участи. Старайтесь припоминать того, чье имя вы заносите в записку.
3. Записка для удобства поминовения должна быть написана разборчивым почерком. В разных храмах просят о том, чтобы количество поминаемых имен не превышало определенного числа, что также облегчает их чтение священником. Если вы хотите помянуть многих родных и близких – подайте несколько записок.
4. Записки надо подавать до начала Литургии, лучше всего – накануне вечером или рано утром, до начала службы.
5. Первыми в записке пишутся имена архиереев и священнослужителей, причем сначала указывается их сан, например: митрополита Иоанна, епископа Тихона, протоиерея Михаила, иерея Ярослава, а затем пишутся имена родных и близких.
6. Все имена (полученные при Крещении) должны быть даны в церковном написании и полностью (например, Александра и Николая, но не Саши и Коли).
7. В записках не должны указываться фамилии, отчества, звания и титулы усопших, а также степени родства с ними.
8. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец, а от 7 до 14 лет как отрок или отроковица.
9. В записках «Об упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленным».
Человек, начавший свою жизнь в Церкви, постоянно встречается со святыней, отношение к которой должно быть особым. Прежде всего – это благоговение как общий настрой существования христианина. Кроме того, существуют определенные правила в отношении обращения к святыне.
Но прежде всего надо понять, что такое просфора, антидор, артос, литийный хлеб. Все эти названия греческого происхождения имеют дословный перевод в той или иной мере объясняющий глубинную суть святыни. Так, просфора (греч, «приношение») действительно приносилась в древности в храм для совершения Божественной литургии. Просфорой называется белый пшеничный хлеб в виде кругловидной двусоставной булочки (из двух половинок в ознаменование двух естеств Иисуса Христа – Божественного и человеческого) и печатью с изображением Креста, Божией Матери или святого, особо почитаемого в этой местности. Выпекается просфора с использованием дрожжей и святой воды.
Из просфоры во время совершения Таинства Евхаристии вырезается четвероугольная часть – Агнец, который в определенный момент Литургии пресуществляется в Тело Христово. Эта просфора называется агничной. Вторая просфора называется «богородичной», из нее вынимается частица в память Богородицы; третья – «девятичинной», из которой вынимаются девять частиц в память Иоанна Предтечи и других чинов святых. Существуют еще две просфоры, используемые на Литургии, из которых вынимаются частицы в память живых и умерших членов Церкви.