.
С этого времени все созданное уже не только мертвое вещество, оно наделено жизнью от Животворящего Духа в меру, угодную Творцу. Поэтому-то Священное Писание и указывает, что дальнейшее творческое слово Божие как бы изводит жизнь, уже скрытую в земле и ее стихиях: да произрастит земля, да произведут воды и так далее.
«Второй этап» творения состоял в произведении Богом из первозданного мирового вещества действием Его всемогущего Слова разнообразных частных видов творения и вообще в устроении видимого мира в течение шести творческих дней.
Начало творческой седмицы положено первым днем мира, когда был создан свет. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет (Быт. 1, 3). Под светом имеется в виду световая энергия, отличная от носителей света или светящих тел, созданных позднее.
Свет первым был вызван из первозданного вещества потому, что свет и соединенная с ним теплота (евр. «ор» совмещает в себе именно два значения – «свет» и «теплота») – это первое, главнейшее условие органической жизни в мире: без света и соединенной с ним теплоты не может развиваться ни растительная, ни животная жизнь, да и для неорганических соединений в большинстве случаев необходимо влияние света.
Современное естествознание также видит связь между явлениями света и теплоты, а именно: оно признает, что теплота и свет вызываются движением, так что без движения не может быть ни теплоты, ни света. В связи с этим творческое действие первого дня можно понимать так, что Господь Своим премудрым всемогущим Словом привел в состояние движения первовещество, само по себе не способное прийти в движение, и через это возбудил в нем вместе с теплотой и другими явлениями свет.
Таким образом, Бог является сначала Творцом инертной материи, которая сама по себе не способна была выйти из состояния покоя, а затем становится ее Перводвигателем (об этом также учили и некоторые философы).
С созданием света Творец установил твердый закон для постоянной смены света и тьмы, для разграничения дня и ночи.
Во второй день по творческому повелению Божию явилась твердь посреди воды (Быт. 1, 6). Еврейское слово «ракиа» («твердь») значит «протяжение». В этом стихе идет речь об образовании пространства, которое окружает земной шар и отделяет его от прочих тел во вселенной. Сейчас то же самое понятие обозначается словом «небо» или «небесный свод».