Равноапостольный Константин свидетельствовал Истину Господню делом и словом. Император являл пример христианского милосердия – трогательно заботился о сиротах, калеках, бедняках, всех обездоленных, кого языческий мир оставлял на произвол жестокой судьбы. Излюбленными собеседниками святого кесаря были епископы и пресвитеры, потом он делился полученными от них знаниями со своими придворными и сановниками, стремился просветить войска. Среди назначаемых им правителей городов и провинций большинство были христианами: никто не оспаривал права императора возвышать своих единомышленников. Он заботился также об умножении и укреплении храмов, о переписке богослужебных книг и Библии, о том, чтобы священнослужители и в дальних уголках империи не испытывали ни в чем нужды. Так с вершин власти разливался повсюду свет истинного богопознания. Так равноапостольный Константин не огнем и мечом, а милостью и убеждением выполнял свой священный долг. Молясь о благе всех своих подданных, взывал святой император ко Господу:
«Молю Тебя, Великий Боже, будь милостив и благосклонен к Твоим народам. Под Твоим руководством начал я и окончил дело спасения; преднося везде Твое знамя, я вел победоносное войско. Прошу, чтобы народы Твои наслаждались спокойствием и безмятежностью; прошу, чтобы, подобно верующим, приятности мира и тишины вкушали и заблуждающиеся, ибо такое восстановление тишины может и их вывести на путь истины. Пусть никто не беспокоит другого. Люди здравомыслящие должны знать, что только те будут жить свято и чисто, кого Ты Сам призовешь почить под святыми Твоими законами; а отвращающиеся пусть, если угодно им, владеют жребием своего лжеучения. Никто да не вредит другому; что один узнал и понял, то пусть употребит, если возможно, на пользу ближнего; а когда это невозможно, должны оставить его, ибо иное дело – добровольно принять борьбу за бессмертие, а иное – быть вынужденным к ней посредством казни. Удаляя совесть от всего противного, воспользуемся же все благом мира».
Не для того, чтобы почивать на лаврах, нужны были Церкви Христовой мир в империи и свобода, дарованная ей равноапостольным Константином. Внутренние, «домашние» враги оказываются порой страшнее врагов внешних. Диавол, не сумевший руками жестоких императоров утопить Церковь в крови мучеников, теперь замышлял взорвать ее изнутри – руками еретиков и раскольников, стремившихся разрушить основы церковной жизни и учения. Но когда особо опасны стали ярость раскола и лукавство ереси, Церковь уже имела возможность объединить усилия верных, соборным разумом противостоять новому диавольскому замыслу. Против вселенской злобы утверждалась Вселенская Соборная Церковь – это было еще одно великое следствие трудов царственного апостола Константина.