Нет, не пустяком, не безобидным частным мнением были лукавые мудрования Ария. На что посягал ересиарх? Пытаясь принизить Сына Божия до тварного создания, Арий представлял Его то ли низшим божеством, то ли высшим Ангелом. Всесовершенную Пресвятую Троицу безумный еретик тщился разделить на части перочинным ножичком своей логики. Это была хула и на Искупительную Жертву Господню, и на Божественную любовь – ибо в чем жертвенная любовь к людям, если не Сам Бог в Лице Сына, а какое-то «творение» страдало и умирало на кресте за грехи человеческие? А ведь так просто и ясно говорит Спаситель: Видевший Меня видел и Отца (Ин. 14, 9). Так просто и ясно свидетельствует святой апостол: в Господе Иисусе обитает вся полнота Божества (Кол. 2, 9). Но эту простоту и ясность слов Священного Писания суемудр Арий перетолковывал вкривь и вкось. Конечно, он искренне заблуждался, сам верил в истинность своих ложных идей, но то была искренность слепой гордыни, противящейся разуму Церкви Христовой и приводящей в адскую бездну. Ересиарх Арий увлек в вечную гибель многое множество поверивших ему душ, ибо то, что он проповедовал, уже не было христианством. Вместо Вселюбящего Бога ариане поклонялись диавольскому призраку – бездушному «абсолюту» языческой философии. Живая спасительная вера выродилась у еретиков в мертвую схему монотеизма, сродни иудейскому.
Святая Церковь должна была срочно найти оружие против арианского зла, успевшего широко распространиться и пустить корни. Вот тогда у царственного апостола Константина родилась мысль, внушенная Самим Богом, очень простая и ясная. Если лжеучение грозит разлиться повсюду, значит вся Церковь должна противостать ему. Если Поместные Соборы не в силах справиться с ересью, значит нужен Собор Вселенский. Эта мысль не была каким-то новшеством, изобретенным благоверным императором, но опиралась на деяния святых апостолов Христовых. Вселенским был уже Иерусалимский Апостольский Собор 49 года, где святые апостолы – просветители разных народов сообща отвергли ветхозаветную обрядность ради торжества Божественной любви. Теперь преемники святых апостолов, святители разных народов, составляли Вселенский Собор для ниспровержения богохульной ереси и, подобно апостолам, имели право сказать о своих решениях: Так угодно Святому Духу и нам